中国有这么一句老话：事不关己，高高挂起。因为别人的故事无关自身利益的痛痒。但是在这里，殊兙看这个故事的时候，绝对需要颠覆一下这个比较阴暗局狭的定义。
一.别人的经历，你的财富。高尔基说过：社会是人间最好的一座大学，可是真正能够从这个大学毕业的合格大学生却是少之又少。前几天看腾讯新闻，里面有一段对清华哲学老人何兆武的视频采访。其中，何老就有过这么一段论述：我看吴晗的历史就没有搞好，虽然这么说是对师长大不敬，可是在学术面前时人人平等的。因此，也就不得不说了。吴晗虽然是研究明史的，可是我觉得他连朱元璋都没有研究透，这里腾讯的视频文字处理发生了错误，这是可以理解的。否则的话，他就不会在现实生活中犯那么大的错误。历史，其实现代人对过去事物的参透。真正能够与陌生人进行分享的人在现实生活中其实还是不多的，何况，这些故事是需要用书面表达出来的，讲述着完全有可能因为自身的文字能力不能把想要讲的事情讲清楚，更有甚者，文章篇幅一长，居然发生了跑马走偏的现象，这也是比比皆是的情况，另外还有不少的站长，不要说自己表达自己的内容，就是别人的陈述性文字，他也不能正常地理解。实在是需要补上人文科学的这一课。
二.作者的标题起得相当不错。有着相当的吸引力。同时，作者也不是仅仅作为一个标题党人而在网络进出的，从这个标题的设置，就能够判断出一些作者对生活的感悟能力。
三.看西方电影，一些有一定文化层次的观众，都会比较认同西方演员的幽默感。这其实是我们国家的很多娱乐圈里的人相当欠缺的。因为，这种幽默感不是简单地滑稽，哗众取宠，它本身有着演员本身的文化素养积淀在其中。至少殊兙看到一些大陆演员在剧本对白中也耸耸肩膀，那种感觉就觉得比较别扭。作者能够用这个意象比喻文章主题，说明作者是在用心回味着生活的故事。并且，适时地把这种对生活的领悟变成了一种淡淡的幽默。这也是表明了作者在面的生活中一些不对等、不公平的事件时自我解嘲、自我调控的能力，因为自我解嘲和黑色底调的幽默不是任何一个人都或具备的，在不能具备的反面，甚至就是社会冲突暴起的文化层因。这一点，我们由此引申开去，想到一篇政论文章的观点：我们共产党人最为善长的就是批评与自我批评。这何尝不是一种崇高的境界呢?
下面引用一例稍加佐证：1965年，毛泽东会见了印度尼西亚共产党主席艾地时，当时周恩来在陪同见面，会谈过程中谈到了南昌起义。毛泽东侧身对周恩来说：你领导的那个南昌起义，失败以后，部队往海边撤退，想得到苏联的接济，那是“上海”，不是“上山”，那是错了。周恩来马上接过来说，是错了，主席上了井冈山，是正确的。那么重大的历史事件和革命模式的选择，就这样淡淡地融合进一个上山和上海的差异之中。所以目前不要以为文字的变通和凝练只是今天的互联网的特权。大智大慧的中国共产党领导人从来就不缺乏举重若轻的思索和度量。
同样类型的对话，也发生在陈毅元帅欢迎英国蒙哥马利元帅的宴会上。当蒙哥马利问及杜聿明的军队时，陈毅和这位试图自杀的前国民党战犯杜聿明之间的对话，也可谓是谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
具备了从困难找到欢笑因子的人，他在这个社会的成功几率应该高于其他特征人群的。至少殊兙是这么认为的。
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