世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州
谭嗣同《有感一章》
清谭嗣同《有感一章》
世间无物抵春愁①，合向苍冥一哭休②。四万万人齐下泪，天涯何处是神州③？
【简注】
①抵：抵消。②合：应当。苍冥：苍天。③天涯：边远的地方，此处指沿海边疆。神州：指中国。
【赏析】
此诗作于1896年。1895年春天，清政府签订了丧权辱国的《马关条约》，其中重要的一条是割让辽东半岛、台湾、澎湖给日本。对于一位爱国者来讲，再也没有比眼看祖国遭受外敌欺侮宰割更令人伤心和忧愤的事了。诗人写作此诗时，又情不自禁地想起祖国头年春天蒙受的耻辱。因此，诗的首句写道，世间没有什么事物能抵消得了这种春愁。诗中的“春愁”已不是一般封建时代文人感时伤春的情绪，而是包孕着强烈的忧国之情。正因为忧愤如此深广，而又受到腐朽的清政府的高压，所以，诗人只能向苍天“一哭休”了。这两句诗，直抒胸臆，真挚表现了诗人忧思郁结、悲愤难抑的爱国之情，也把读者带进了这种感情氛围中。接着，诗人视通万里，又进一步渲染扩大了这一感情氛围，反映了当时全国人民的悲愤心情。《马关条约》的签订，标志着日本对华侵略已进入了新的阶段，大大加深了中国的半殖民地化。长此以往，国不将国。面对衰弱的国势、残缺的国土和沦亡的危险，四亿多中华儿女怎么能不为神州悲泣！“四万万人齐下泪，天涯何处是神州” ，就生动反映了这种举世恸伤、普天垂泪的情景及全国人民对祖国前途的深切忧虑。别林斯基说过：“任何伟大诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福的根子生长自社会和历史的深处，因为他是社会、时代和人类的器官和代表。”（《别林斯基选集》）这首风格直率的诗之所以至今仍感人至深，正是因为诗人在当时代表着民族的良心，充当了人民的代言人。
清谭嗣同《有感》
[今译] 四万万同胞一齐痛哭流泪，世界上哪里还有我们的祖国？
[赏析] 此诗作于签订《马关条约》后一年，宝岛台湾首次割让与帝国主义，大陆瓜公之祸迫在眉睫，故作者“绕屋傍徨，未知所出”，欲向苍天一哭。诗句正表现了这一感情。“天涯何处是神州？”言中国将要灭亡。但以问句出之，即感情凝重，发人深思。这种悲悼祖国即将陆沉的心情，为全国人民所共有，故前句“四万万人齐下泪”，反映了全民感情激动的历史真实，写来沉痛，读之悲愤，能激起爱国救亡的紧迫感，故具有一种历久而不衰的艺术力量。
[原作] 世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？
清谭嗣同《有感》
[今译] 四万万同胞一齐痛哭流泪，世界上哪里还有我们的祖国？
[赏析] 此诗作于签订《马关条约》后一年，宝岛台湾首次割让与帝国主义，大陆瓜公之祸迫在眉睫，故作者“绕屋傍徨，未知所出”，欲向苍天一哭。诗句正表现了这一感情。“天涯何处是神州？”言中国将要灭亡。但以问句出之，即感情凝重，发人深思。这种悲悼祖国即将陆沉的心情，为全国人民所共有，故前句“四万万人齐下泪”，反映了全民感情激动的历史真实，写来沉痛，读之悲愤，能激起爱国救亡的紧迫感，故具有一种历久而不衰的艺术力量。
[原作] 世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？
清谭嗣同《有感》
[今译] 四万万同胞一齐痛哭流泪，世界上哪里还有我们的祖国？
[赏析] 此诗作于签订《马关条约》后一年，宝岛台湾首次割让与帝国主义，大陆瓜公之祸迫在眉睫，故作者“绕屋傍徨，未知所出”，欲向苍天一哭。诗句正表现了这一感情。“天涯何处是神州？”言中国将要灭亡。但以问句出之，即感情凝重，发人深思。这种悲悼祖国即将陆沉的心情，为全国人民所共有，故前句“四万万人齐下泪”，反映了全民感情激动的历史真实，写来沉痛，读之悲愤，能激起爱国救亡的紧迫感，故具有一种历久而不衰的艺术力量。
[原作] 世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？
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