丛飞的追悼会结束了，对丛飞的纪念也达到了高潮。可是，高潮过后，一个最值得我们思考的问题是：怎样的纪念，才最符合丛飞的精神；怎样的纪念，才最符合丛飞对我们的期待；怎样的纪念，才能将丛飞的精神遗产变成全社会的精神财富。
纵观丛飞短暂而灿烂的一生，我们会发现，丛飞做的很多，但说的很少，付出的很多，但索取的很少，他把别人的苦难看得很重，而把自己的困难看得很轻。所以，我们纪念丛飞的最好方式不是单纯的纪念，也不是给予丛飞无尚的哀荣，甚至不是要求大家都去资助山区学童，而是要以实际行动学习丛飞，学习他的行动精神，学习他的奉献精神，学习他的利他精神，用他的精神，来引导我们的工作、生活、学习，来打造一个同样崇高的自我，来构建一个洋溢着崇高精神的和谐社会。
当我们审视丛飞的精神，我们会发现，在伟大的行动背后，其精神都是相通的。在丛飞的精神当中，最核心的价值，其实就是胡锦涛同志提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观。
——丛飞是一个“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”的人。教育关乎国家的未来，贫困山区的教育更是改变落后地区面貌最重要的途径。一个人做善事，可以有许多的选择，而丛飞的选择，不仅有悲天悯人的大善，更有以国家利益为重的深思。
——丛飞是一个“以服务人民为荣、以背离人民为耻”的人。他是一个歌手，商业演出是他唯一的收入来源，可是，他同时又是义工演出团体的一员。为了做义演，做善事，他可以推掉商业演出，甚至作出赔偿的代价。因为在他的心中，服务普通百姓，服务弱势群体，永远比赚钱更重要。
——丛飞是一个“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的人。他的一生，完全是在燃烧般的辛勤劳动中度过的。为了赚钱做善事，他要辛勤工作。义工的活动和演出，他也从不拉下。丛飞不是一个身价很高的大歌星，他的收入，全是他辛勤劳动赚来的辛苦钱。很多人都说，丛飞的病，完全是累出来的。甚至在他病情稍有好转的时候，他立即投身到各种社会活动中去。为了工作，完全忘记了自己。
——丛飞是一个“以团结互助为荣、以损人利己为耻”的人。在丛飞的人生中，他帮助过的不仅是贵州山区的学童。一起唱歌的歌手，一起做善事的义工，一起住院的病友，都能感受到他的热情、团结、友爱。
——丛飞是一个“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的人。丛飞的一生，挣钱不少，可是，这些钱，他一点也没有用到个人享乐上。看见他是那样乐善好施，很少有人会想到，他是过着那样艰苦的生活，甚至最后身患绝症之时，连看病的钱也没有。
任何一个时代的楷模，无不根值于传统美德的沃土，无不体现着先进的时代精神。我们学习丛飞，不是要去临摹英雄的善心和义举，而是要在学习丛飞精神的过程中，树立八荣八耻的社会主义荣辱观，把和谐社会的建设，推向一个新的高度。
