《老子》里说：“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，尹善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”老子认为，有道德的上善之人，有像水一样的柔性。水的柔性是怎样的呢？水性柔顺，明能照物，滋养万物而不与万物相争，有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。正因为这样，有道德的人，效法水的柔性，温良谦让，广泛施恩却不奢望报答。
老子弘扬水的精神，其实是在宣扬一种处世哲学，做人要与水一样，有极大的可塑性。水性柔而能变形：在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盆中是杯盆之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
管理也是这样，你总会遇到各种各样的问题，随机应变就显得非常重要。曾经取得的成功并不能昭示未来，市场总是千变万化的，一样的问题在不同的时期需要的解决办法也许会完全不同。聪明的管理者一定会因时制宜，因地制宜，成就团队业绩的同时，也成就了自己。
“做人要厚道，办事要活套”，企业家应该做到外圆内方，大智若愚，方能纵横于商场。
谈柔说刚话平衡——上善若水
去年，有位学生来问我：我该怎么办？我好心好意向他提出很好的建议，他反而敌视我。”我说：你应该学习古人的一句话，老子说的“上善若水。”他说：“那不行，我不是成了没有主见的人吗？一切不好的事，却不能说，帮他的话也不能说吗”？事后我反省了自己，是我对对这问题没有深入了解，才没有说服力，己不明焉能教人，反复参悟现认识于下，供有心于生存艺术的同仁参考。
一、 柔与刚是统一的整体. 刚----水的本体是自强不息，柔----顺其自然时为用，如果从整体看，我们是柔与刚统一的主人。
二、 水的柔顺，因势利导是我们符合客观规律认知的检验。比如在飞机上看长江，弯弯曲曲、婉延而下，无曲不成江，长江之水目的主体是回归东海，但不是以强力翻越山岭，而是绕山曲折向前流入大海。
三、 水是柔的，水可以载舟，亦可覆舟，你能说柔不对吗？无能吗？你用再大的力，无比锋利的刀，能将水流抽断吗？不能。
四、 水具有善万物，利万物的特征，人类赖水得以生存，万物在水的滋润下成长，污浊的物体亦随水流而清晰，它在默默地奉献给人类，难道不伟大吗？
五、 水往低处流，甘居下游.但勇猛向前去奔流不息，誓志不愉回归大海，它真的是在“为而不争”值得人们好好参悟。
六、 上善若水可以做到动机与效果的统一.我们办事不能凭自己的感觉，应注意对方的态度，你的判断是否正确？分寸是否得当？时机是否恰到好处，有了这，我们可避免好心无好报,这方面报怨之类的话出现，能够谅解他人，才能增进人们的亲和力，你说对吗？
综上述，在这位同志的提高下， 我重温了老子道德经“上善若水”有关水的论述，参悟得出结论是，柔与刚是一体两面，我们要为而争地去向目标前进回归整体，在进行的过程中又要因势利导，顺应客观规律地去运行。
总之，通过对水的认知使我对宇宙的神奇,有了一新的认识，水在行不言之道，它不但有一种无私奉献、不求回报的胸怀，又有坚定不移的顽强不息回归自然的百折不挠的斗志；还有因势利导、顺应客观环境为而不争，甘当老二、以灵动活泼的战术，去迎接未来。
参考文献：www.google.com上善若水”源自我国古代哲学家老子的《道德经》。在《道德经》中，老子精辟地论述了“水”的高尚品质——“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”意为最高层次的善就像水一样，水滋养万物而不争其功，情愿处在低下的地方，所以它最接近于“道”。“上善若水”中所提倡的行为处事原则即低调务实、谦逊执着、与人为善。
出自《道德经》（又称《老子》）
意思是说天下万物没有比水更能诠释老子的中心思想
