本人认为佛理在于悟，世界上的有些事就是只能意会而无法言传的。
佛说一切皆虚幻，佛因该达无相之境，便是第一个空，而你心中存有“实”的相状，便有“空”的相状，便不是佛，第一个空代表“无”，而非“实”之反--“空”，至无相，即为非空
这四个字可以用另外四个字来诠释，就是：真空妙有。因为在佛的智慧看来，世出世间一切法无非是不实在的空，但是这个空又不同于我们说的虚空，这个空活活泼泼包容万物又生长万物，您说明明有，确实就是空，您说一切空，眼下却实在有。打个比方：我现在的这个肉体，出生前没有，将来死后也归于无，但目前是真实存在的。所以对待万事万物不要执著于有，这样会产生“常”见，也不要执著于空，这样会流于“断”见。要在这刹那刹那变化的世界里用“中道”来理解和看待事物。这便是空而非空了。
世上的一切事物，看得到，听得到，摸得到，吃得到，闻得到，可有可无的，有为无为的，称为‘法相’。 世上的一切‘法相’，有好像没有，没有又好像有，这就是‘空’。 此之法相，无法为法，法即非法，故名为空。此‘空’在大般若经有几种，内空，外空，内外空，大空，空空，有为空，等等。空而非空就是，空并不是虚空，而是佛祖一切的法教给人们心灵上的空，除去一切的尘埃。
