公元前213 年,秦始皇在咸阳宫大宴群臣,仆射(博士长官) 周青臣说，“他时秦地不过千里,赖陛下神灵明圣,平定海内,放逐蛮夷,日月所照,莫不宾服,以诸侯为郡县,人人自安乐,无战争之患,传之万世,自古不及陛下威德。”博士齐人淳于越反驳：“臣闻殷周之王千余岁,封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常,六 之臣,无辅拂,何以相救哉? 事不师古而能长久者,非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过,非忠臣。” 历史上把这次廷争称为周、淳之争。丞相李斯指出，“五帝不相变,三代不相袭”,自古因时代不同,治理方法也随之改变。如今天下已定,法令统一,儒生“不师今而学古”,指责当世,惑乱百姓,他们以“私学”诋毁“法教”,指责朝政法令“入则心非,出则巷议”,甚至造谣诽谤。这种现象如不禁止,必将削弱皇帝的权威,臣下结成反对的派别。 于是李斯建议道:“臣请史官非秦记皆烧之,非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、
《书》者弃市,以古非今者族,吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药、卜筮、种树之书,若欲有学法令,以吏为师。” 秦始皇接受了丞相李
斯的建议,烧了一些书，活埋了四百六十多个儒生。这就是历史上所谓的“焚书坑儒”事件。
秦朝的焚书坑儒，是大一统的结果，在当时有利于国家统一。但也客观上为后来汉朝的独尊儒术制造了土壤。 焚书坑儒不是单独对付“儒家” 的，当时是百家争鸣时有十大家学派，儒家是十大家学派之一 ，而秦始皇的坑儒，“儒家”不过是其中之一 。儒家满嘴的仁意道德，但自己却是男盗女娼。说儒家男盗女娼也许有点夸张，但事实也相差不远。秦朝是用韩非子的法家思想治国，没有把儒家列为独尊的地位，于是对焚书坑儒夸大诬蔑，不就是烧了一千多斤书，少了400多个胆大的知识分子么？
后来的百家思想在汉朝并没有断绝。而真正“焚书坑儒”的是西汉的汉武帝，汉武帝的独尊儒家机会，儒家 学派借着政治力量，把诸子百家的学术思想，全部排除，儒学思想进成了中国人唯 一法定的正统思想。在当时还看不出独尊儒家的影响，但长久下去，中国人的想象 力和灵性，逐渐地被这个单一而保守的思想酱住，直到二十世纪，长达两千余年。 正因为汉武帝独尊儒家，汉以后的“儒家”们持续的丑化秦朝，而吹捧汉朝。儒家 的这些作为，遗害千年，这就是儒家所谓的仁意道德真面目，说儒家男盗女娼也不 为过。现在，依然有儒家的后来人们诬蔑秦始皇。经常有人问中国最大的文字狱是 哪个朝代的，很明显，中国最大的文字狱是汉朝的独尊儒家。但是，因为儒家在中 国的今天依然占主导地位，这个真相少人知道。
商，周，还有春秋时期的初中期赵国等。他们在对付游牧民族的时候，儒家在哪里呢？ 五千年的历史，有2000年左右的时间和儒教p的关系都没有。 你再看，没有儒教的时候，中国一直在走上坡路，到了春秋时期，文明的发展达到 了一个前所未有的高度。 接下来就一朝不如一朝，这里指科技，文化，教育，思想等“软”的方面的进步速度， 不是说GDP这样无聊数据。 到了宋朝就开始原地踏步。到了明代，甚至开了倒车。 中间的分水岭是什么，看得出来么？
