文学体裁之一。在各种文学样式中，诗歌出现最早。它起源于原始时代人们的集体劳动，最初是原始人在集体劳动中为协调动作、交流感情而发出的劳动呼号与简单语言相结合的产物；随后又作为劳动过程中的伴唱及劳动前后对劳动收获的祝祷与庆祝而得到发展。因此，在人类发展的幼年时代，诗歌是同集体的劳动紧密地联系在一起的。从表现形式上看，早期诗歌与音乐、舞蹈等密不可分。《吕氏春秋古乐篇》中有这样的记载：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。”这里所描述的场面，就是诗歌、音乐、舞蹈三者结合的综合表演。在汉代人写的《毛诗序》中，对诗、乐、舞的关系作了进一步的论述：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”可见诗、乐、舞都出自人们在生活中所激起的感情活动，它们原是三位一体的，发展到后来，诗歌才成为一种独立的文学样式。
什么是诗歌之道？什么是诗人之德？当代诗歌大讨论的背景与意义{一}
总是说中国诗歌蓄势己久，为什么回春乏力？是中国新诗已成了匹衰马吗？不！但是，中国诗歌堆积的问题也太多了，是到了清理历史马厩的时候了！
一场由中国民间诗人自发的诗歌创作大讨论正在诗歌网坛上拉开了序幕，渐渐地扩展深入。
******[一]正视现实，揭示问题，让批评成为一种力量
***中国诗歌陷入困境历时已久，早在九十年代中就表现得很严重，翻资料见张者有一篇文章《四人谈：当代诗歌承担了什么》》[12/03/2000 21:51于[诗生活]]这里摘录部分：
是的，中国当下的诗歌正面临困境，传说写诗的比看诗的人多。面对困境当代诗歌路在何方？当代诗歌承担了什么？请听诗人和诗论家们的声音。
蓝棣之老师在清华大学中文系开现代诗歌课他说，“当下诗歌的情况很不好”“ 在八十年代一个清华的同学不懂诗歌会被笑话，而在九十年代谁懂诗歌会被笑话”“ 目前，诗人的形象已被歪曲、被丑化、被边缘化。另一方面我们的诗歌在九十年代也取得了十分重要的成就。九十年代诗歌从干预生活的方式到介入人生的方式以及诗歌的技巧都发生了很大变化。很值得我们关注”。“今天我很愿意听诗人们谈谈。”
诗人王家新说：“认为诗歌读不懂、书斋化、技术化，用漫画的手法来描绘当代的诗人。一些把诗歌做为语言和文化提升的诗人在今天又受到了指责，这种指责类似于五、六十年代的指责，说他们脱离人民、高高在上、小圈子等等。”
“打一个比喻，诗歌就象一个秋千架，它和文化是一个荡秋千的关系。诗歌能荡得多高多远，它有赖于文化环境中的某种推力。没有这个推力，秋千就荡不起来。惠特曼曾说：伟大的读者造就伟大的诗歌。在一个没有伟大读者的国家，你想成为一个伟大的诗人是不可思议的荒谬的。既使有，他的命运也是可悲的，也难以为继。因为他缺乏文化的氛围和生存的土壤。”
他认为诗歌的问题主要是中国文化环境问题，读者对艺术欣赏能力问题，他举了在德国火车上遇到的“女孔子迷”却是瑞典的女理发师。在德国认识的“杜甫迷”却是退休的中学化学教师的例子后说，“欧洲也受到大众消费座文化和后现代的冲击，他们依然保持了那种高贵的文化传统。无论怎么冲击，他们也不会用发行量、读者量来做为判断文学价值的标准。中国现代的报刊非常无聊和恶俗”
说的也是，中国的社会环境确实有不利诗歌的一面，很重要的新闻媒体，现在却是“蠃家的天下”，对衰退的诗歌几乎不屑一顾。
***很难得今年二月二十日作为中国出版界很有影响力的《中国图书商报》发表了“藏克家引爆新诗命运争论”的长文，文章由记者提出八个争论问题，中有“诗界目前的不太景气是一种文体发展到后来的必然结果，是缺乏群众土壤，是天才越来越少，还是什么原因？”“您认为诗歌目前还是一种主流的文学形式么？诗歌最终走向何方，它会慢慢衰亡么？”问题都是大家关心的问题，并用好几版刊登了谢冕，唐晓度、朵渔、于坚、宋晓贤、欧亚等六位诗歌批评家、诗人的很有见地的回答意见。为了回顾历史的声音，这里也作个摘录：
*诗人于坚说：“诗坛不景气，但并不意味着诗歌的衰落。诗歌今天是新诗有史以来最好的时期，作品可以为证。那个乌烟瘴气，苟延残喘的诗坛要它做甚？过去时代的诗歌教育严重地败坏了诗歌的名声，其后果却由我们时代的诗歌天才来承担。那些说诗歌不景气的人，真的阅读当代诗歌么？或者他们还以六七十年代以来养成的偏见阅读？”
诗歌出现最早。它起源于原始时代人们的集体劳动
