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傩舞(傩戏)的发源地是哪

王朝干货·作者佚名  2011-12-19
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傩,原本是中国古人驱鬼除疫的一种巫术礼仪,商周时期就已出现,一般在祭祀、出征、狩猎时举行,因其表演时发出“傩!傩!(nuo)”的叫声而得名。西周时风行“乡人傩”;汉代宫廷中举行“大傩”,并有了国傩、军傩、乡傩、雩傩之分;唐代将季春、仲秋、季冬三时驱傩改为岁末大傩,其功能由单一的宗教仪式变为娱神、娱人的活动,内容上也融入了历史传统、民间故事;宋代以后,从傩舞演化出的傩戏开始流行,从中原向南方转移,并流传到了江南一带,广泛流行于江西、湖南、湖北、贵州、安徽、山东、河北等地。恩施的傩戏表演就源于中原傩文化。恩施三岔的傩戏经挖掘整理,目前已成为全国优秀地方戏种。傩戏表演的主要特点是角色都戴布制假面。傩舞和傩戏生动、具体地反映了中国表演艺术由歌舞向戏剧形式发展进程中各个阶段的不同面貌。

傩戏发源于中原,却在位于黔南的布依山寨里扎下了根。每年春秋两季,当地老乡都要庄重地跳起傩戏,祈祷上天保佑风调雨顺,使这一年的耕作平安丰收。

详见http://www.zh5000.com/JS/mianju/tianxi5.htm

傩,原本是中国古人驱鬼除疫的一种巫术礼仪,商周时期就已出现,一般在祭祀、出征、狩猎时举行,因其表演时发出“傩!傩!(nuo)”的叫声而得名。西周时风行“乡人傩”;汉代宫廷中举行“大傩”,并有了国傩、军傩、乡傩、雩傩之分;唐代将季春、仲秋、季冬三时驱傩改为岁末大傩,其功能由单一的宗教仪式变为娱神、娱人的活动,内容上也融入了历史传统、民间故事;宋代以后,从傩舞演化出的傩戏开始流行,从中原向南方转移,并流传到了江南一带,广泛流行于江西、湖南、湖北、贵州、安徽、山东、河北等地。恩施的傩戏表演就源于中原傩文化。恩施三岔的傩戏经挖掘整理,目前已成为全国优秀地方戏种。傩戏表演的主要特点是角色都戴布制假面。傩舞和傩戏生动、具体地反映了中国表演艺术由歌舞向戏剧形式发展进程中各个阶段的不同面貌。

南丰。

傩舞是古代“傩祭”仪式中的一种舞蹈;傩戏是在傩舞基础上发展形成的戏剧形式。傩祭渊源于原始社会的图腾崇拜,到商代形成了一种固定的用以驱鬼逐疫的祭祀仪式,周代叫做傩。傩祭的核心人物是“方相氏”,在举行傩祭的时候,他的身上蒙着熊皮,戴着有四只眼睛的面具,一手执戈,一手扬盾,率领戴面具、披毛顶角的“十二兽”(或尊称为“十二神”)及大队“□子”(由少年儿童扮演)到宫室各处跳跃呼号,并合唱充满巫术咒语味道的祭歌,以驱逐“疫鬼”。北宋时,宫廷傩舞中已没有方相氏、十二兽、□子等角色,而出现了由教坊伶人装扮的将军、门神、判官、钟馗、小妹、六丁、六甲等人物。从人物的搭配看,表演已可能有一定情节,并向着娱人的方向发展。

傩舞的发展对中国的地方戏曲有影响,如安徽的黄梅戏,其传统曲调“傩神调”,就来源于傩舞。在某些地区,傩舞本身已发展成“傩戏”,如湖南的“傩堂戏”、“傩愿戏”,湖北的“傩戏”,贵州的“脸壳戏”、“傩坛戏”等。傩戏表演的主要特点是角色都戴木制假面。

傩舞和傩戏的节目比较多,但情节一般比较简单,人物不多。其中有《盘古开山》、《郎君(鲁班)架桥》、《董永卖身》、《柳毅传书》、《孟姜女》等神话传说,也有《李斯操兵》、《送药酒》(表现秦二世鸩杀扶苏、蒙恬、李斯的故事)、《关公斩貂蝉》、《张飞闯辕门》等历史演义,还有《西游记》、《封神榜》等说部中的人物故事。这些“戏”的发展水平很不一致,有的还只是带有一定情节的歌舞,但有的已有了生、旦、净、丑行当的雏型。它们生动、具体地反映了中国表演艺术由歌舞向戏剧形式发展进程中各个阶段的不同面貌。

傩戏,即地戏。又称“傩愿戏”、“傩堂戏”、“杠神”、“冲傩”等,是覆盖最广的一种民间信仰戏剧。在贵州,主要流传于黔东、黔北、黔南等土家族、汉族、苗族、仡佬族、侗族、布依族村寨。傩戏是多元化文化混合的结晶,既有民间传统的祖宗神灵与巫教的崇拜,又掺杂道教、儒教、佛教的一些信仰,神谱显得庞杂、紊乱,并逐渐成为与民间生产生活息息相关的娱神、娱人的信仰活动。正因为有民间如此深厚的信仰沃土,傩戏文化才世代流传不衰,成为中国最具生命力的民间剧种之一。明代嘉庆时期的《贵州通志卷三》中关于傩的介绍:“除夕逐除(谓之逐鬼,既古傩意也)”这是贵州有关傩的介绍最早或是较早的记载。康熙十四年(1673)修纂的《贵州通志卷二十九》中关于傩舞的介绍:“岁首则近三魈,逐村屯以为傩,男子装饰如社火,击鼓以唱神歌,所至之家皆饮食之”,康熙三十一年(1692)修纂的《贵州通志卷三十》除引用全文外,还附一副《土人跳鬼图》这大约是傩戏最早的前身。傩戏与一般的戏曲剧种不同,他直接承袭于傩及其傩的歌舞。傩戏以演出一个剧目为一堂,用汉语或者本民族语言演出。粗犷的表演风格,独特的人物造型是傩戏的一大特色,它那镂刻彩绘的众多面具更是艺术造型工具,是戏曲文物,也是精美的工艺品。

参考资料:http://www.gzcyqc.com/Article_Print.asp?ArticleID=506

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