原文：“声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云：看人只看后半截，真良言也。”
想起自己曾经在佛经书中看到过一个故事，讲的是一个这样的故事：从前有一个禅师四处云游参禅。有一天，忽然下了雨，他就近躲到一个肉铺里避雨。一会儿，来了一个买肉的人，对老板说：“给我割一斤好肉，我全要瘦肉，不要肥的。”老板说：“好呵！我这一刀切给你的都是瘦肉。”买主称心如意地走了。过了一会儿，又来了一个人说：“老板，我买一斤肥肉，炼油用，不要瘦肉。”老板说：“好！给你一刀肥肉。”这人也称心而去了。又来了一个人说：“老板，我要一斤又肥又瘦的五花肉。”老板说：“好，我给你切一刀肥瘦相半的好肉。”买主也称心而去。老板说：“看呵！我这里块块都是好肉。”
啊！这个禅师听了，当下大悟。的确，这个猪肉哪里为好、哪里是坏呢？完全是买肉人的心在分别。而这分别心又是多年养成的习气所产生的知见。你养成喜欢吃瘦肉的习惯，就讨厌肥肉，于是说瘦肉好，肥肉不好；他的习惯是喜欢吃肥肉，就认为瘦肉不好，肥肉好。就象人们常说的：“萝卜青菜，各有所爱。”其实，瘦肉和肥肉，萝卜和青菜，事物的本身并没有好坏之分，之所以有好有坏，完全是由于人的生活习惯、人的喜恶而形成的妄想知见所致。倘若习气消除了，妄想没有了，哪里还有好有坏呢？不过，如果从事物的本身来说本质上是有好坏的，但是却可以互相转化的，这就是说坏的可以变好的，而好的也可以变成坏的。
有人会说：东西没有好坏，人总不能说没有好坏吧？有的人不守本分，不讲究品德修养，为了金钱和追求享受而出卖自己的青春，有的人横行霸道，无恶不作；而有的人老老实实，与人为善。是的，人的行为的确有好坏之分。在这方面，佛法从根本上揭示了人的身体、命运、环境等各自不相同的原因和由来，指明了一切众生都在六道轮回的生命之流中生灭流转。之所以万有不齐，苦乐贫富悬殊，因其间都遵循着一条因果规律。
正如本文中所说的那样：在声色场所中的***，如果改良从善，后来嫁给了本分的人家，她能够恪守妇道，本本分分地过日子，她过去的那种生活并不会使她受到影响，她依然可以成为本份的人，同样也会受到人们的尊重。反过来说，如果一个立志守节的贞烈妇女，由于不甘寂寞没有坚定的信心，使她走向了堕落，最终成为一个腐化堕落的人，那么她前半生的辛苦和操守就失去了意义，“欲知前世因，今生受者是”，今生的环境和遭遇，所受的果，都是由于一个人的思想不坚定，才会产生这样的结局。“欲知来世果，今生作者是”，今生的所作所为，就是你来世所受的果报。其中的因因果果虽然极其错综复杂，但正如“种瓜得瓜，种豆得豆”的规律一样，自因自果，自作自受，恰如其分，丝毫不差。所以佛教劝人诸恶莫作，众善奉行。利人即是自利，害人实是自害，我们应该“随缘消旧业，更莫造新殃”。
同样道理，如果一个人做错了事情，只要能够回头了，认识到了自己的行为是不道德的，那么不论以前他做了什么事情，或者是出身如何低贱如何堕落，只要能够痛改前非，只要能够重新做人，那么人们也会原谅他的过错，同情他过去的遭遇，也会帮助他弃恶从善，那么他仍然是一个好人。同样如此，有的人虽然过去立下了汗马功劳，也有了名望和地位，但是由于受到环境和社会风气的影响，使他在晚年的时候，由于他们抵御不了金钱和权力的诱惑，最终走向腐败走向堕落，比如李真等以及被判重刑的省长和市长一类的高级干部，如今报纸上经常有这样的报道，人们对此已经屡见不鲜了。所以说看一个人，要看他最后的结果如何，这才是千真万确的道理。
