原文:“声妓晚景从良,一世之烟花无碍;贞妇白头失守,半生之清苦俱非。语云:看人只看后半截,真良言也。”
想起自己曾经在佛经书中看到过一个故事,讲的是一个这样的故事:从前有一个禅师四处云游参禅。有一天,忽然下了雨,他就近躲到一个肉铺里避雨。一会儿,来了一个买肉的人,对老板说:“给我割一斤好肉,我全要瘦肉,不要肥的。”老板说:“好呵!我这一刀切给你的都是瘦肉。”买主称心如意地走了。过了一会儿,又来了一个人说:“老板,我买一斤肥肉,炼油用,不要瘦肉。”老板说:“好!给你一刀肥肉。”这人也称心而去了。又来了一个人说:“老板,我要一斤又肥又瘦的五花肉。”老板说:“好,我给你切一刀肥瘦相半的好肉。”买主也称心而去。老板说:“看呵!我这里块块都是好肉。”
啊!这个禅师听了,当下大悟。的确,这个猪肉哪里为好、哪里是坏呢?完全是买肉人的心在分别。而这分别心又是多年养成的习气所产生的知见。你养成喜欢吃瘦肉的习惯,就讨厌肥肉,于是说瘦肉好,肥肉不好;他的习惯是喜欢吃肥肉,就认为瘦肉不好,肥肉好。就象人们常说的:“萝卜青菜,各有所爱。”其实,瘦肉和肥肉,萝卜和青菜,事物的本身并没有好坏之分,之所以有好有坏,完全是由于人的生活习惯、人的喜恶而形成的妄想知见所致。倘若习气消除了,妄想没有了,哪里还有好有坏呢?不过,如果从事物的本身来说本质上是有好坏的,但是却可以互相转化的,这就是说坏的可以变好的,而好的也可以变成坏的。
有人会说:东西没有好坏,人总不能说没有好坏吧?有的人不守本分,不讲究品德修养,为了金钱和追求享受而出卖自己的青春,有的人横行霸道,无恶不作;而有的人老老实实,与人为善。是的,人的行为的确有好坏之分。在这方面,佛法从根本上揭示了人的身体、命运、环境等各自不相同的原因和由来,指明了一切众生都在六道轮回的生命之流中生灭流转。之所以万有不齐,苦乐贫富悬殊,因其间都遵循着一条因果规律。
正如本文中所说的那样:在声色场所中的***,如果改良从善,后来嫁给了本分的人家,她能够恪守妇道,本本分分地过日子,她过去的那种生活并不会使她受到影响,她依然可以成为本份的人,同样也会受到人们的尊重。反过来说,如果一个立志守节的贞烈妇女,由于不甘寂寞没有坚定的信心,使她走向了堕落,最终成为一个腐化堕落的人,那么她前半生的辛苦和操守就失去了意义,“欲知前世因,今生受者是”,今生的环境和遭遇,所受的果,都是由于一个人的思想不坚定,才会产生这样的结局。“欲知来世果,今生作者是”,今生的所作所为,就是你来世所受的果报。其中的因因果果虽然极其错综复杂,但正如“种瓜得瓜,种豆得豆”的规律一样,自因自果,自作自受,恰如其分,丝毫不差。所以佛教劝人诸恶莫作,众善奉行。利人即是自利,害人实是自害,我们应该“随缘消旧业,更莫造新殃”。
同样道理,如果一个人做错了事情,只要能够回头了,认识到了自己的行为是不道德的,那么不论以前他做了什么事情,或者是出身如何低贱如何堕落,只要能够痛改前非,只要能够重新做人,那么人们也会原谅他的过错,同情他过去的遭遇,也会帮助他弃恶从善,那么他仍然是一个好人。同样如此,有的人虽然过去立下了汗马功劳,也有了名望和地位,但是由于受到环境和社会风气的影响,使他在晚年的时候,由于他们抵御不了金钱和权力的诱惑,最终走向腐败走向堕落,比如李真等以及被判重刑的省长和市长一类的高级干部,如今报纸上经常有这样的报道,人们对此已经屡见不鲜了。所以说看一个人,要看他最后的结果如何,这才是千真万确的道理。