完全同意!!
由于农业生产的需要，印加人已有一定的天文知识和历法。历法有太阳历和太阴历两种。库斯科城中建有高台，用于观测天象，以根据太阳位置确定农业季节。印加人还为贵族子弟设立学校，学习期为4年,学业主要为克丘亚语、宗教教义、历法、结绳记事等。结绳记事法以绳索的结和颜色表示一定的事物和数目,用于传递公文,记述日历、历史和统计资料。有人认为当时已创制出图画文字，但后来失传。医学也有一定水平，使用许多草药治病，已能制作木乃伊，对麻醉药物颇有研究，并掌握开颅术等外科技术。另外，印加人已有一定的度量衡制度，考古工作中曾发现骨、木或银制的天平。
在宗教方面,印加人主要崇拜太阳,自称为太阳的后代。月亮、土地及其他星宿也被崇拜，但地位较低。仍保持图腾崇拜和祖先崇拜的残余，各氏族公社以动物命名，视祖先为公社保护神。印加人已确立国家信仰及祭司教阶制度，祭司阶层享有特殊地位。全国的宗教中心是库斯科城中的太阳神庙（金宫）。每逢农事周期的各个节日，都要举行祭典，祭典上的牺牲主要是动物，但当印加王出征或发生巨大自然灾害时，则以活人为牺牲。
2玛雅文化区的起源——奥尔梅克文明
2.1玛雅先民在这里已经至少有三四千年的文明史。今天我们所说的中美洲所有古文化的共同源头奥尔梅克文明(Olmec)就如今玛雅地区而言,其实就是玛雅文明在那个较早阶段的代称。这好比我们说仰韶文化、河母渡文化、红山文化一样的意思,它们正是中华文化在上古的一种名称。
奥尔梅克在公元1150年已达到相当高的水准,在拉文塔等遗址,祭祀中心的祭坛,雕像等实物证实,当时奥尔梅克人的社会结构非常复杂,他们的文明成果直接由玛雅文明和阿兹特克文明接续下去。例如,奥尔梅克人所崇拜的神,往往具有半人半美洲虎的形象,这一特点在玛雅文明中表现的很充分。
玛雅这个称为乃是近500年的产物。10世纪以后,尤卡坦半岛上有三个强大的城邦,其中之一叫玛雅潘(Mayapan),它曾一度成为尤卡坦北部最具政治主导力的中心。在12世纪至14世纪，它的鼎盛时代之后,正巧来了西班牙人。是西班牙把这个城邦名加在整个玛雅地区头上,这才有了玛雅地区,玛雅民族,玛雅文明的说法。
所以,在宽泛意义上说,这一地区的一切文明成果都可以叫做“玛雅文明”。而有时候,人们由于概念,又把本地区奥尔梅克文明和玛雅文明做了过度的区分;甚至有时候把公元3至9世纪危地马拉低地的古典期视作“真正”的玛雅文明,把这一地带文明的衰落和转移称做“玛雅文明的消失”。
2.2奥尔梅克文明。公元前约1250年至前950年的民族大迁徙。在西起地中海流域,东到黄河流域的整个旧大陆,都产生了如此巨大的扰乱作用,而美洲却未受到这次大迁徙的波及。但是,在同一时期,中美洲至少有一个地区发生了历史性的事变。公元前1250年左右,在文化的“形成”阶段(这一阶段的早期和中期在新大陆相当于旧大陆的“新石器”阶段),在今天叫做圣洛伦索的一片丛林覆盖的高原遗址上产生了一个文明。在圣洛伦索俯临夸察夸尔科斯河谷,该河流经特万特佩克地峡北边进入墨西哥湾。这是迄今所发现的美洲最古老的文明的遗址。这一文明被现代发现者称之为“奥尔梅克”文明。
奥尔梅克文明的主体为三个文化点:圣洛伦索(SanLorenze)文化,拉文塔(LaVenta)文化和特雷斯萨波特斯(TresZapotes)文化。它们的发展,繁荣时期有先后,相互衔接:圣洛伦索文化最早,约在公元前1200——公元前900年间;其次是拉文塔文化,在公元前900——公元前600年;特雷斯萨波特斯文化最晚,约在公元前500——公元前100年。由这三个文化点组成的奥尔梅克文明呈现出了一些引人注目的特点:
A.主食玉米.
奥尔梅克人生活的地区,土壤肥沃,雨量充沛,一年可种植两季玉米。种植的方式为刀耕火种。奥尔梅克人已驯养了犬和鸡。从考古发掘出土的遗骨验证,他们大多食用家犬,同时也食用野鹿和鱼、鳖。
B.技术高超.
奥尔梅克人的艺术成就表现在石雕上。其代表作为巨型人头石雕像。总共出土了16尊头像,均为独块巨石雕成,最大者头长3米,重约25吨.它们的形状相似,头部均刻有头盔似的饰物,然而饰物的花式各异,脸部表情也不尽相同,有的严肃有的嬉笑。
小型石刻技艺颇具特色。雕刻的形象大多是人身豹头像。典型的头型是顶部扁平,中间有V型凹槽,狮子鼻,嘴角下咧,呈吼叫或啼哭状,多为写实手法。石刻用材大多为玉石和蛇纹石。考古发掘还出土了一些身像和人身豹头像。泥塑雕像大多涂有一层红颜色。石碑也表现出奥尔梅克人的文化水准和宗教信仰。石碑上刻有身这华丽服饰的贵人式人身豹头像。
C.文字,历法的始创.
1939年1月16日在特雷斯萨波特斯出土了一块石碑(考古编号的石碑C),正面刻有“点”,“横”组成的数字,竖行排列,破译为“公元前31年”,石碑的背面刻有美洲豹的形象。这一石碑的发现揭示:奥尔梅克人是拉丁美洲文明发展进程中创造文字和历发的始祖。
D豹崇拜.
从石刻、泥塑的形象中看出,奥尔梅克人崇拜美洲豹。豹是力量和智慧的象征。与此同时,奥尔梅克人还祭祀地神和火神,用活人(儿童)献祭,以乞求风调雨顺,好收成。
E.国家雏形.
建筑和艺术的辉煌成就表明,奥尔梅克人已生活在一个阶级社会里,已度过了部落时代,进入了国家组织阶段。统治阶段已控制了民众的剩余劳动力,已能利用剩余物质役使，供养一批匠人。
一些石刻和石碑上的人像服饰华丽,手持权杖,手指戴有护节器(用以握拳时增强打击力)。他们无疑是握有权势的人物,很可能就是国王或祭司。奥尔梅克人生活的地区没有石头。石头是从百公里远的图斯特拉山上采集的。搬运数十吨重的石头,是从东海要用众多劳动力的。无疑,这一艰巨的任务是由下层民众完成的。巨石运到目的地后,由工匠雕刻成形。因此可以肯定,奥尔梅克人中已出现了等级和社会分工,已有国王,祭司(国王,祭司往往是同一个人),农民和手艺人。
奥尔梅克文明的影响，遍及整个墨西哥和中美洲部分地区,为这些地区文明的进一步发展奠定了基础。在奥尔梅克文明基础上发展起来的,具有代表性的文明就是玛雅文明。
<三>玛雅文化区
玛雅文明是中美洲印第安先民在与亚、非、欧古代文明相互隔绝的条件下,独自创造出的伟大文明,它是哥伦布抵达之前新大陆人类成就的最杰出代表它在科学(天文学、历法、工程学、数学),农业(玉米、番茄、可可、烟草的种植),文化(象形文字、编年史、神话),艺术(雕塑、绘画、编织)等许多方面,作出了巨大的贡献。甚至可以说,西半球这片广袤疆域的另两大文明——阿兹特克文明和印卡文明,都不可以与玛雅文明媲美。单举文字这一项,玛雅人在公元前后就已经到了无与伦比的成熟与精致,仅在一座金字塔的台阶上就刻有2500余个文字;而印卡人此时还滞留在结绳记事的原始阶段。阿兹特克人则跟在玛雅人后面亦步亦趋拙劣地模仿。如果说，衡量野蛮与文明的最佳尺度就是看一个民族是否拥有一个完整的文字符号体系。那么，这一文化学理论将清楚地证明玛雅人所达到的智慧程度。
人们通常所说到四大文明古国，即古埃及、巴比伦、印度、中国，但这并不是一个科学的表述。近几十年来，国际学术界倾向于更具概括力的“四大文明区”的说法，即东地中海文明区（埃及、美索不达米亚、亚述、腓尼基、希腊以及罗马等），南亚次大陆文明区（印度及周边地区），东亚文明区（中国及其周边地区），中南美印第安文明区（玛雅、阿兹特克、印卡）。用这一新的眼光来看，埃及、巴比伦合并到了一起，它们相距不过一千公里，互相影响，共同特征颇多；印度和中国仍居不可动摇的地位；而以玛雅为首的印第安文明却在人类文明殿堂上获得了重要的“常任理事”席位。可以说，作为世界古文明一级的玛雅以及它所代表的美洲文明成为另一支巨大的源流，汇聚成全人类的光荣。
3.1玛雅文明的疆域
玛雅文明区地处中美洲（MesoAmerica）,西临太平洋，东濒大西洋的墨西哥湾和加勒比海，北部是突出的尤卡坦半岛(Yucatan Peninsula)，西北向与东南向分别通过墨西哥和中美洲诸国的两条狭窄的陆地与北美洲和南美洲连接。用现代政治国家疆域来划分玛雅文化地区，那么，玛雅地区包括了墨西哥（Mexico）南部及尤卡坦半岛上的几个州。半岛东南方的伯里兹(Belize),j居于玛雅腹地背靠太平洋的危地马拉（Guatemala）, 通往中南美洲走廊上的洪都拉斯（Honduras）和萨尔瓦多（El Salvador）。
参考资料：http://www.xueshubook.com/Article_Show.asp?ArticleID=2333&ArticlePage=2
