春风吹又生
春风吹又生.
草
白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
春风吹又生
這首詩的重點在描繪古原上的野草。作者不但勾畫了草原的廣闊、野草的青翠和芳香，還著重地歌頌野草的頑強的生命力」。
在革命时期用来比喻革命烈士宁死不屈的革命精神。死了一个人还有千千万万的人站出来为革命奋斗！
这是个人想法，可以参考！
春風吹又生
野火燒不盡,春風吹又生,它出自於唐朝詩人白居易的"賦得古原草送別"
赞扬野草生命力的顽强，和那种永远蓬勃向上的精神.
春风吹又生.
离离原上草,
一岁一枯荣.
野火烧不尽,
春风吹又生.
人生这一路,有太多的煎熬和挣扎,坚持信念,即可重生!
太傅也问吗
草
离离原上草
一岁一枯荣
野火烧不尽
春风吹又生
草，生命低微，但拥有一种永不放弃的精神。
人，生命高尚，为什么不学小草的永不放弃呢？
太傅，好好想想
「離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。」
白居易的這首＜賦得古原草送別＞可謂家喻戶曉、婦孺皆知。尤其是「野火燒不盡，春風吹又生」兩句，歷來為人們所稱道。遺憾的是，自古以來，人們對此詩產生了一些誤解。
誤解之一，本來是送行詩，在一些古籍中，題目卻是＜賦得古原草＞，在北宋吳幵的《優古堂詩話》中是＜原上草＞，在南宋尤袤的《全唐詩話》中是＜芳草＞，在吳曾的《能改齋漫錄》中是＜咸陽原上草＞，在范晞文的《對床夜雨》中是＜草＞。以後，在明朝高（木秉）的《唐詩品彙》中，在清朝蘅塘退士的《唐詩三百首》中，在現代學者高步瀛的《唐宋詩舉要》中，題目都是＜草＞。如果說這只是簡稱，為什麼不簡稱為＜送別＞呢？可見，這些人是把這首詩當作詠草詩看待的，或者認為主要是詠草的。中華書局上海編輯所一九五九年編輯的《唐詩一百首》說得明白：「這首詩的重點在描繪古原上的野草。作者不但勾畫了草原的廣闊、野草的青翠和芳香，還著重地歌頌野草的頑強的生命力」。至於送行，則隻字未提。
誤解之二，「取喻」之說。近代學者俞陛雲認為「原上草」有比喻意義。他在《詩境淺說》中寫到：「取喻本無確定。」也可能「喻小人去之不盡，如草之滋蔓，作者正有此意，亦未可知。」金性堯先生在一九八0年版《唐詩三百首新注》中引用了這段話，並說：「詩裡的原上草，固有所指，但究竟指正面勢力還是反面勢力就難說」。這樣一講，送行詩便帶上了政治色彩。這種政治色彩跟結尾兩句怎麼聯繫得上呢？一首話中，前、後兩部分不應該沒有關係。
誤解之三，當前，不少人認為這首詩既歌頌了野草頑強的生命力，流露出詩人「奮發向上的人生追求」，又表現了作者的離情別緒。這種說法也值得商榷，難道一首詩中有兩個主題？
誤解之四，關於「又送王孫去，萋萋滿別情」，從古到今，幾乎所有的注釋家都認為是化用《楚辭．招隱士》中的「王孫游兮不歸，春草生兮萋萋」。殊不知，＜招隱士＞所表現的，是古人見到春草而想念遠行未歸之人，這首詩所表現的，是作者見到春草而引發出惜別情緒。
產生上述誤解，原因大致有三。
第一，古人寫詩注重煉句，杜甫就有「語不驚人死不休」的精神。讀詩也是這樣，人們一見警句就交口薦譽，久而久之，難免有人不看全詩，熱衷於擷取一兩個好的句子，孤立地進行分析。這首詩中「野火燒不盡，春風吹又生」最精彩，於是就把這兩句揀出來，大加褒揚，盡情闡述，而對詩的主題，反倒無暇顧及。
第二，有的人總喜歡把要解釋的句子與前人的某些句子掛鉤，是用典的，說成用典，不是用典的，也牽強附會地說成用典。好像只有這樣，才能挖掘作品的深意，同時也顯得自己博學多才。更多的人則是見了前人對「王孫」、「芳草」的注解，盲目因襲。
第三，有的人注意到了結尾兩句，在選注或賞析這首詩時，採用了＜賦得古原草送別＞這樣的題目。但是，由於題目有兩項內容，詩的大部分在寫草，於是以為作品主要是詠草，兼寫送別，得出了「春草頌歌，送別佳作」的結論。
先詠物，後寫別情，題目有兩項內容，詩中也有兩項內容，這是盛唐出現的一種新的詩歌形式，代表作有岑參的＜白雪歌送武判官歸京＞。岑參以奇特的想像，誇張的筆墨，從幾個方面描寫塞外大雪。這些描寫都是為送行服務的，特別是為末兩句「山迴路轉不見君，雪上空留馬行處」打基礎的。歸根結底，這是一首送行詩。我們不能因為詩中有「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」這樣精彩的句子，或者因為前十句都在寫雪，後八句才轉入送行，轉入送行後又有的句子在寫雪，就把這首詩看作是詠雪詩，就把話題改作＜雪＞或者＜白雪歌＞。要改也應該改成＜送武判官歸京＞。
寫這類詩，詠物部分要越精彩越好，目的是為了襯托別情。讀這類詩，要分清主次。一首詩中只有一個主題，篇幅長的部分，不見得是主題所在。
韋應物有一首＜賦得暮雨送李冑＞：「楚江微雨裡，建業暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠含滋。相送情無限，沾襟比散絲」，也是這種寫法。前六句詠暮雨（第一、二句還點明送別的時間和地點）。「散絲」指雨絲。「帆來重」、「鳥去遲」、「深不見」、「遠含滋」或者是雨絲無限多的緣故，或者有雨絲無限多的因素在內。什麼東西像雨絲那樣無限多呢？末兩句告訴我們，是別淚和別情。你看，那別淚把衣襟都浸濕了。所以，這首詩中「賦得暮雨」是賓，「送李冑」是主，表現相送之情才是詩的主題。
白居易的這首詩很像＜賦得暮雨送李冑＞，也是借景寓情。前六句詠草。「離離」形容草的濃密，「一歲一枯榮」是對自然景物的客觀描述。「野火燒不盡」承「枯」字，「春風吹又生」承「榮」字。這兩句是少有的詠草佳句，不但準確、生動地把握了野草的性格和生命規律，而且是對仗極其工穩的流水對。這兩句又是具有高度比興意義的句子，可以抽出來用作比喻。「遠芳侵古道，晴翠接荒城」說明是仲春時節，天氣晴和，藍天自雲下，綠草從詩人腳下一直延伸到了遠方。到此，已寫足「賦得古原草」。六句三韻，已是一首出色的半律詩。
然而，題目中還有「送別」二字。春天是美好的季節，朋友、家人應該在一起度過。這時候分別，在生活水平低、交通不發達的古代，是最令人傷情的，詩的結尾兩句所表現的就是這種惜別情懷。「又送」二字以前沒有引起學者們的注意。這兩個字很重要，它不僅與「一歲一枯榮」相關合，而且與「野火燒不盡，春風吹又土」相關合。它說明，作者不止一次在春天送行。古原上的草枯了又榮，燒了又生。他的惜別之情，因「王孫」歸來而消失，又因「王孫」再度遠行而滋生。隨著「王孫」遠去的腳步，詩人的惜別之情也像芳草一樣，一直向遠方延伸，伸向「古道」，連接「荒城」。「萋萋」形容草長得茂盛。「萋萋滿別情」則是說，古原上茂盛的草，全都佈滿了詩人的別情。抒情詩講究含蓄，忌諱直說。到這裡我們才發現，詩人採用的是一種迂迴的手法，前面詠草，是為後面敘情起鋪墊作用的。那濃密茂盛的草，那一枯一榮的草，那火燒不盡的草，那一望無垠的草，實在是作者無窮無盡的別情的象徵。
另外，關於「賦得」，目前諸多選注本都解釋為限定或指定題目作詩，詩題前便冠以「賦得」。因為這是自居易十六歲時的作品，所以斷定是他參加考試時的命題之作。事實上，凡利用古人現成句子作為詩題的，題首一般冠以「賦得」，如梁元帝的＜賦得蘭澤多芳草＞。科舉時代的試帖詩，因題目大多採用古人現成句子，故題目前都有「賦得」二字。在唐代，即景賦詩也往往以「賦得」為題。這時，「賦得」的意思相當於詠。這首詩是送行時即景而賦，也有可能。
春风吹又生
