“性”，是《中庸》第一句所说的“性”，也就是性中可称为“天命”的那部分。《中庸》原文是：“天命之谓性”。
这是《中庸》对道的重要描述。
[注释]
1、率，循也；循性行至是谓道。
《中庸》原文是：“天命之谓性”。
3、“之谓”不同于“谓之”。甲“谓之”乙，甲就叫做乙，甲是对乙的解释，乙是甲的称谓。甲“之谓”乙，是甲也可以称作乙，就像女子也可以称作人，是一种隶属关系。
[翻译]
遵循本性，也属于道的内容（《中庸》之道）。
[其他常见翻译及分析]
按照天性去办事情，就是中庸之道。
分析：
1、《中庸》要求人不断慎独，而不是按照本性来办事。这种常见的翻译混淆了《中庸》和《孟子》的观点。《中庸》甚至用孔子也不能放弃慎独来说明人的本性需要管理和约束，子曰：“君子之道四，丘未能一焉，所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。”
2、根据这里的注释，本句的常见翻译在文字训诂上也很难通过。
希望本文率性之谓道出自于哪里？能帮到你。