有
灵魂学
灵魂学是一门研究人超常现象即现代科学知识无法圆满解释的生物体现象
的科学，它还是一门未被科学接纳的科学，又叫潜科学或边沿科学。研究正
二十一世纪的今天,一门用现代科学尚难说清的关于生物体现象的学科正
在兴起,这就是灵魂学(Parapsychology).国外又称心灵(Psychicalresearch)
近年逐渐被"超心理学"(Parapsychology)一词代替.目前它,仍是一门未被代
科学接纳的潜科学,但不是伪科学!它属新兴的交叉学科,研究的范围涉及学,
心理学,宗教学,历史学,物理学,化学,医学等领域.同时,该学科的自身特点具
有神秘性:首先灵魂现象出现的比率极低,如一种称为NDE现象的濒死体验的概
率仅有八百万分之一,因此NDE现象不被普遍接受亦在情理中.它不象牛顿
的"万有引力定律"无所不在,容易体验到而被人接受.再是灵魂现象的不可重
复性也是受到现代科学冷落的另一重要原因.人们可以原谅诸如"自然灾
害""历史事件""生物灭绝"等现象的不可重复性,而苛求于灵魂现象的不可重
复.为了探索灵魂现象的可重复性,美国北卡罗来纳洲的杜克大学在J.B.莱因
的倡导下成立了"超心理研究所"开始使用光电摄像术,脑电图仪器,电子显微技
术和计算机采用卡尔.普列布拉的"全息摄影式的宇宙全息摄影技术"对灵魂现
象进行全面的定量研究,向科学迈进了一大步.另外,一批伪科学者,封建迷信
动者故弄玄虚,不实事求是地研究,而是装神弄鬼,诈骗钱财.使灵魂学研究被
歪曲,误解,蒙受污垢。
(一)巫术.一类是物理巫术,包括:在没有任何外力的情况下,重物或人飘
浮空中飘过房间,具有人的特征的型状显现,乐器自动演奏,地板,墙,家具无缘
无故发出响声等.一类是精神巫术,包括:思维传感,通灵,心灵感应,招魂术等.
(二)脱体经验(Out-ofhe-bodyexperience,缩写为OBES)即人从身体以外
的位置上感知世界时所具有的体验.大约有百分之十的人有这种体验,有人多
次体验到了.脱体经验具有稳定性,生动,逼真,感觉明亮清楚,轻松惬意,随意
行走而无障碍.做梦做得清醒也属于这个范畴。
(三)灵魂(Appavition)即通常讲的鬼魂,指看到已死去或根本不可能看到
的人。灵魂学研究收集到的案例表明,真正的灵魂并非恐怖吓人,而是平凡得
多的东西.它看上去更象平常的人体,仅呈现片刻后逐渐隐去或消失.大多数灵
魂不是死人的而是生者的,可表现为实体,也许是半透明体,没有影子。
(四)遥感遥视(Uairvoyance)即超自然地获得一个心灵事件或物体信息的
程。遥感视的体验大都与大灾难，大事件，毁灭性有关。经开发锻炼出的这
种能力还能遥视诊病。国内外专家留下了许多已被确认属实的记录。
(五）传心术（Telepathy)即信息从一个人到另一个人的超自然传，也叫
心灵感应。从本世纪初，许多国家特别是美国和俄罗斯为间谍战的需要，投
入了大量人力财力对之研究。目前已用于军事实践中。
灵魂学小辞典
◎ 灵学
○ 广义灵学：泛指「灵魂学」、「超心理学」及所有「灵异现象」的研究。
○ 狭义灵学：专指「灵魂学」的研究。
◎ 灵魂学
针对死后的生命、灵界架构、灵魂的生活及相关灵异现象的研究。
◎ 灵魂
在灵学研究上泛指死后的生命或继续存在於灵界各高低层面的「知觉生命」（活的意识体），而在神秘学上的说法则泛指生前及死后脱离肉体活动的知觉生命。比较科学性的说法是，灵魂是脑波活动所构成的意识体，本质上是一组具有生命能量的电磁波，在脱离肉体的状态下仍可凭藉其能量进行思考等活动。
◎ 灵体
在灵魂学上指包含「真如、八识及微量灵界元素」的身体，为色界、欲界六天、阿修罗道、地狱道、饿鬼道之知觉生命，但在人道及畜生道则被包裹於物质身体（肉体）之中。
◎ 灵
一般泛指死后的生命在未再度进入轮回（意即投胎转世）前的状态。而比较广义的说法则与灵魂意义相近，可分为生灵和亡灵，在之后的篇幅会详细说明。更广义的说法，则是囊括神、鬼、人三界所有的知觉生命。
◎ 鬼
古老的俗称，与「灵」同义，但与佛教「饿鬼道」的鬼不同。也不同於日本所俗称的「恶鬼」（有血有肉有躯体，头上长角、面目狰狞，如桃太郎傅说中的「鬼」，日本人俗称的「鬼」相当於中国人的妖怪、而中国人所说的「鬼」在日本则称为「幽灵」）。
◎ 灵界
泛指死后生命所处的一切高低层级境界。
◎ 三魂七魄
道教有所谓人有三魂七魄的说法：三魂乃是指「天魂、地魂、人魂」，古称「胎光、爽灵、幽情」，也有人称之为「主魂、觉魂、生魂」或「元神、阳神、阴神」或「天魂、识魂、人魂」；七魄乃是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。三魂在於精神中，七魄在於物质，所以人身去世，三魂归三线路，七魄归肉身消失。天魂归天路，地魂归地府，人魂则徘徊於墓地之间，直到再度轮回，三魂才会重聚，七魄则随新的肉身产生。「三魂」的根本是「真如」（生命实相），「三魂」是由於「真如动念」所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属於「灵界」；「肉体及魄」则属於「阳世的物质世界」。
◎ 生灵
泛指肉身未死，但离体的灵魂。
◎ 亡灵
又称为「死灵」，也就是「鬼」、「幽灵」，又可以分为「地缚灵」和「浮游灵」两大类。
◎ 地缚灵
死后活动范围有地域限制，被束缚在该地的亡灵，此类亡灵多有怨念不化，因而成为恶灵。
◎ 浮游灵
死后可自由活动，不受地域限制的亡灵，也就是「游魂」或「孤魂野鬼」，此类亡灵漂泊於人世间迟迟未能投胎转世或归於天地，多半是有心愿未了或是道家所谓的「三魂不全」。
◎ 背后灵
跟随在生人四周的灵，称为「背后灵」。背后灵有可能是善灵，亦即为守护灵；也有可能是恶灵，也就是恶鬼缠身。
◎ 守护灵
顾名思义，扮演著守护者的角色的灵。这里所指的灵，范围广及神灵，而不单指亡灵。可能成为守护灵的灵通常和被守护者有至亲的关系，也就是俗称的「祖先灵」，可细分为：血缘祖先、夫妻缘灵、知友缘灵和守护神灵。血缘祖先乃是具血统关系的祖先，对自己后人十分关心，大多数守护灵属於此类；夫妻缘灵是指前世或今生为夫妻，死后自愿守护生前配偶，此类守护灵灵动波长与被守护者最为相近；知友缘灵则是很罕见的，此乃生平至交好友死后自愿充任守护灵；守护神灵则是家族奉祀的守护神受感召下临，充任守护灵，此类守护灵更加罕有，唯有福泽深厚的人才有可能拥有此类守护灵。除了上述四种灵之外，也有大自然的精灵（此处泛指精魄、神灵，而非西方神秘学所称的精灵）或其他知觉生命受感召或应召唤而成为守护灵的可能性，拥有此类守护灵的人通常具有较常人强大的灵觉能力。
