吴道子
唐画家。阳翟（今河南禹县）人。少孤。相传曾学书丁张旭、贺知章，未成，乃改习绘画。曾在韦嗣立处当小吏，做过兖州瑕丘（今山乐滋阳）县尉。漫游洛阳时，玄宗闻其名，任以内博士，改名道玄，在宫廷作画；后官宁王友，乾元初（公园758年）尚在。擅画佛道人物，远师南潮梁张僧繇，近学张孝师，笔迹磊落，势状雄峻，生动而有立体感。曾在长安、洛阳寺观作佛道宗教壁画三百余间，情状各不相同；落笔或自臂起或从足先，都能不失尺度；写佛像圆光、屋宇柱梁或弯弓挺刃，不用圆规矩尺，一笔挥就。他用状如兰叶或状如蕙菜条的笔法来表现衣褶，有飘举之势，人称吴带当风，用焦墨勾线，略加淡彩设色，又称吴装；笔迹洗炼劲爽，《历代名画记》评其笔才一二，象已应焉。后人把他和张僧繇并称疏体，以区别于东晋顾恺之、南朝宋陆探微劲紧连绵的密体。对其后的宗教人物画和雕塑，都有很大影响。也画山水，曾写蜀中景色。苏轼评他：自三代历汉，至唐而备矣。……画至吴道子，古今之变，天下之能事毕矣。存世《送子天王图》，是宋人学吴道子风格的作品；并有不少线描石刻，大都是迭经翻摹之本或托名伪作。
唐吴道子送子天王图
说明：
《送子天王图》 此图描绘了了佛教始祖释迦牟尼降生以后，起伏净饭王和摩耶夫人抱着他到天神庙礼拜诸神的故事。此图是全画中最精彩的两部分，第一幅图为原画第一段，描写天王召见送子之神。天王端坐中间，庄严肃穆；第二图为原画的最后一段，表现净饭王抱子谒神，摩耶夫人及其侍从紧随其后，迎面则是仓皇跪迎的天神。
吴道子，唐代画家。生卒年不详，约生于唐高宗时代，活动于玄宗开元、天宝年间。阳翟（今河南禹县）人。据传他初从张旭、贺知章学书法，后改学画。曾任兖州瑕丘县尉，因画名召入宫廷，改名道玄，授内教博士，官至宁王友。
吴道子是画史上大大有名的人物，被尊为“画圣”，民间画工则奉为“祖师”。他擅长人物画，主要画宗教题材壁画，据载有三百幅之多。他画衣纹自有一套，服饰如当风飘舞、富有动感，被誉为“吴带当风”。苏轼对吴道子有极高的评价，他说“画重于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。道子画人物，如灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相柔除，得自然之数，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已”（《苏东坡集》‘书吴道子画后’）苏髯对吴道子可谓推崇备至了。
《送子天王图》又名《释迦降生图》，应是后人摹本。纸本长卷３５.５×３３８.１公分，现藏日本国大阪市立美术馆。《送子天王图》内容为释迦牟尼降生后，他的父亲净饭王抱他去拜见天神的情景。图分二段，前段有两位骑着瑞兽之神奔驰而来，天王双手按膝，神态威严。随臣侍女态度安详，武将则欲拨剑以防不测。人物虽多，表情名异，一张一弛，很有节奏起伏。后段净饭王抱着初生的释迦，从姿势看，净饭王是小心翼翼的。王后紧跟其后，一神惊慌拜迎，人物身份、心理、形态刻画入微，很好地反映了人物之间的冲突和矛盾。
张彦远在《历代名画记》中说吴道子画“古今独步，前不见顾、陆，后无来者”。从某个角度来说，确实是如此。
