很多小说读者以为：《书剑恩仇录》里面的香香公主，就是清宫中最受乾隆
宠幸的香妃。这个问题，金庸在《书剑》後记里肯定的说：「香香公主不是传说中或历史上的香妃，香香公主比香妃美得多了。」作者本人说不是，当然就一定不是的。
同是回族掌教之女相似的部分，也就是从香香公主身上出现香妃影子方面，第一是她的出身。小说中的香香公主，为回部首领木卓伦的女儿，後来入清宫，乾隆要爱她，她宁死不从。而历史上则有容妃，是回族里最尊贵的掌教之女，《清史稿》后妃传记有：「高宗容妃，和卓氏，回部台吉和札麦女。」又唐邦治的《清皇室四谱》中，后妃谱也载：「容妃和卓氏，台吉和札麦女。」「和卓」是回语中「掌教」的意思，有的译为「和卓木」或「和札麦」。由此两相对照，可以想像回部首领木卓伦，可能为掌教和卓木，而木卓伦的女儿香香公主，自可影射是「和札麦女」了。何况，穷高宗乾隆一朝，就平定回部一次，也没有第二个回部掌教之女入宫受宠，这是第一个相似之处。
至於稗官野史中，则说香妃是回部和卓木霍集占的妃子，大将军兆惠平定回疆时，将她生擒献於乾隆，这与小说中写香香公主出自回部，也有几分接近，只是首领之女，变成掌教的妃子了。
都「生而体有异香」第二个相吻合处是传说中的香妃，「生而体有异香」。而看小说里的香香公主，也是身体有香味，在《书剑恩仇录》里写她体香部分，至少有叁处：一在沙漠中红花会舵主陈家洛与她初邂逅时，她对陈家洛说：「有许多许多好看的花，开在草地上……我宁可不吃牛羊，也要吃花。」陈家洛坐在她身边，「只觉得一阵阵淡淡幽香从她身上渗出，明明不是雪中莲的花香，也不是世间任何花香，只觉淡雅清幽、甜美难言。」其次是她向陈家洛说：「想是因为我爱吃花，所以自幼身上就有股气味，你不喜欢吗？」再一处为她当回族使者，到清军大营去送应战之书，当兆惠的亲兵过来接书信时，「走到她跟前，忽然闻到一阵甜甜的幽香，忙低下头，不敢直视。」试想沙漠中的回族同胞，不可能个个少女都「体有异香，不假薰沐」的。以今天的沙漠国家来说，由於水源缺少，居民较少沐浴，为了防止体臭四散，每人〖的香水特别多，但在叁百多年前，恐怕没有香水这种进步的产品，则回族居民要有味道的话，应是异臭，不可能是「甜美难言的淡淡幽香」。因此，得天独厚的香妃与香香公主两人之间，应不能说毫无关连，她应有她的影子在。
阿娇藏诸「宝月楼」第叁是小说里的香香公主入宫後，乾隆为了讨好她，特盖了一座「宝月楼」让她住，「那楼画梁雕栋，金碧辉煌，楼高五层，甚是精雅华美。」而历史上的香妃，乾隆也於二十叁年盖一楼给她住，也叫「宝月楼」，其立意是〖於香妃与宫中之人言语不通，习惯和嗜好与中土之人有别，不愿令她与其他嫔妃住一起而造成不便，故而特别在西苑中造一座宝月楼，以作藏娇之所。
为香妃兴建的宝月楼，当其〖好之後，乾隆还作有〈宝月楼记〉一文说：宝月楼者，介於瀛台南岸适中，北对迎薰亭，亭台皆胜国遗址，岁时修葺增减，无大营造。顾液池南岸，逼近皇城，长二百丈许，阔以四丈计，地既狭，前朝未置宫室。每临台南望，嫌其直长鲜屏蔽，则命奉宸，既景既相，约之〖〖，鸠工戊寅之春，落成是岁之秋。
为〖回营慰乡思第四为回人礼拜堂和回子营的建〖。在《书剑恩仇录》小说中，先是乾隆召陈家洛到宝月楼相见，他登高西望，只见「里许的地面上全铺了黄沙，还有些小小沙丘，仔细看来，尚看得出拆去亭阁，填平池塘，挖去花木的种种痕迹。」又「黄沙之上，还搭了十几座回人用的帐篷，帐篷边系着叁头骆驼。」另有香香公主自己之所见，她「向外一望，只见一片平沙，搭了许多回人的帐幕，远处是一座伊斯兰教的礼拜堂，心里一酸……。」这是为讨好香香公主，特地营建，以慰其思念故乡风物之情。
小说这麽写，而在历史上，乾隆也确有回风教堂及民舍之构〖，与宝月楼望衡对宇，构图形式都与回部相同。孟心史先生着《香妃考实》，据乾隆的宝月楼诗意，还考证出回子营（俗称红帽回回）的兴工，与宝月楼同时，他并指陈回营及回式教堂，都是在稍慰香妃的怀土之情，是「因宠而破例之至」。
另吴相湘据清内务府档册撰《香妃考实证补》，也对回营和回式教堂等建〖有所补充，惟他认为，乾隆是基於「因其教以和其众」之治回原则而兴建，是处理回务的一种政治上的手段。
且不论乾隆的立意为何，最重要的，一个不移的事实是，他为了香妃这个美丽的女子，盖了上述那些具有回风的建〖物，而小说中的香香公主，也受到这种礼遇，加以两人又都是回部首领之女，都生而体有异香，这些情节凑合起来，就令人想到香香公主是照香妃写的，香香公主就是香妃。这是小说人物与历史人物间，从其相同点言。
但两人之中，也有绝对的相异处：美艳圣洁睥睨当世首先是姿色方面，金庸说「香香公主比香妃美得多了」，这点绝不夸张。清宫中的香妃，外表自然不会太差，否则何能在众多佳丽中，独邀帝王宠幸。但清史里对此没有记载，读者无法知道她的美。
可是香香公主就不同了，她的动人心魄的美艳绝伦，读者都能想像，而且讲得深入一点，透过金庸的笔尖，几乎是叫人可以看得见的。金庸写过十几部小说，出场的美丽女子不能谓少，但着力描写，塑造出像香香公主这麽艳丽不可方物的女子，只有《鹿鼎记》里那个「微笑时神光离合，愁苦时楚楚动人」，「嫣然一笑，登时百媚横生」的陈圆圆，其他的，都不足以相比拟，就是《神雕侠侣》中的小龙女，也及不上香香公主之美。
看《书剑恩仇录》对香香公主的描绘，陈家洛初见她的情景是：「青翠的树木空隙之间，露出皓如白雪的肌肤，漆黑的长发散在湖面，一双像天上星星那麽亮的眼睛凝望过来，心想凡人必无如此之美，不是水神，便是天仙了。」「她舒雅自在的坐在湖边，明艳圣洁，仪态不可方物，白衣倒映水中，落花一瓣瓣的掉在她头上、衣上、影子上。」又陈家洛带她去游长城，在弹琴峡里，她下去洗澡，那时候，「在水声淙淙的山峡中，金黄色的阳光照耀着一个绝世无伦的美丽胴体，陈家洛只觉得一阵晕眩，不敢正视，但随即见到她天真无邪的容颜，忽然觉得她只不过是一个叁四岁的光身婴儿，是这麽美丽，可是又这麽纯洁，忽想：『造出这样美丽的身体来，上天真是有一位全知全能的大神吧！』心中突然弥漫着崇敬感谢的情绪。」而这只是小场面而已，她的美，还有在千军万马中夺人魂魄的力量。一次是她随陈家洛要去找她父亲，路上碰到清军与回部对阵，避之不及，索性在两军中缓缓而行，那时候「清军官兵数万对眼光凝望着那少女出神，每个人的心忽然都剧烈跳动起来，不论军官士兵，都沉醉在这绝世丽容的光照之下。……便似中邪昏迷一般，人人都呆住了。」「只听得当〖一声，一名清兵手中长矛掉在地下，接着，无数长矛都掉下地来，弓箭手的弓矢也收了回来，军官们忘了喝止，望着两人的背影渐渐远去。」另一次，她代表回族到满清大营送信，
兆惠的亲兵走过来接信，「突然眼前一亮，只见一双洁白无瑕的纤纤玉手，指如柔葱，肌若凝脂，灿然莹光，心头一阵迷糊，顿时茫然失措。兆惠喝『把信拿上来』，那亲兵吃了一惊，一个踉跄，险险跌倒。她把信放在他手里，那亲兵漠然相视，她向兆惠一指，轻轻推他一下，那亲兵才把信放到兆惠案上。」接下去，兆惠因见那亲兵神魂颠倒，喝令几名军士把他砍了，首级示众，她想到那亲兵为她而死，望着他的头，眼泪一滴一滴的落下。而其他清军呢？「帐下诸将见到她的容光，本已心神俱醉，这时都愿为她粉身碎骨，心想：『只要我的首级能给她一哭，虽死何憾？』兆惠见诸将神情浮动，正要斥骂，那斩杀亲兵的军士见她愈哭愈哀，不禁心碎，叫道：『我杀错了，你别哭啦！』拔出佩刀在颈上一勒，倒地而死。」这是高到第几重境界的美呢？论人间绝色，岂能再找出第二个？清宫里香妃的容颜如何，史书语焉不详，但一定比不上她，所以香香公主和香妃不一样。
迤逦宫廷路歧异其次是入宫，香香公主和香妃不一样。
参考资料：http://www.wenyi.com/literature/jinyong/renwu/xxgz.htm
有的，她出生在新建，是地道的新建人，被后人称为香妃，在新建就有香妃墓，墓里还有她家人的墓官。
