忘我的境界，物我两忘。色及是空，空及是色。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
六祖惠能的「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」这四句话几乎人人都朗朗上口，尤其是「本来无一物」这五个字每每见诸文章之中。
其实，以佛家的「空性观」观之，「本来无一物」还不是「空性」的真义，它还在空性外面，并没有进入空性；只不过是进入空性的准备动作而已。就好象先把脑子里的垃圾思维清除干净，接下来的动作就是「智能充满」。脑子里的垃圾思维本来就不存在，是人把它们放进去而把本来就在里面的般若智能硬生生的给挤掉了。本来无一物的「物」指的是垃圾思维，是来宾而不是主人。真正的主人是「般若智能」，是「空性实相」；祂本来就在那里，只是有人喧宾夺主使用那个空间。只要来宾一走，让出空间，主人一定回来。
惠能的意思，树、明镜、台、物、尘埃等都不是本来的东西，「菩提」才是本来面目。神秀为了见本来面目，为了见到空性实相，一直用心想把紧紧黏在菩提周围的垃圾尘埃擦掉，不料越用心越是擦不掉。
点出：见性不可用心，用心永远见不了性。
参考资料：網頁
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透...
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，
那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，
何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动
又如道家所说的 道可道非常道
它们的道理是一样的
佛家讲究万物在心 追求修世
道家讲究无牵无挂 追求避世
佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行
而最楼上的说的是一种超脱
却不是刻意的寻求
主旨在心
世间人，法无定法，然后知非法法也；
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
参考资料：http://www.feiniaoji.com/trackback.asp?tbID=213
这几句话，与人之初性本善有异曲同工之妙。人的灵魂与思想如果没有受到凡尘的污染，又何须擦拭？但红尘中的诱惑又有几人能够抵挡？所以人只能时时告诫自己：勿以恶小而为之。
