妓女，新华词典的解释我不用翻就知道会这样书写：卖淫的女子。如果考据一番，妓，亦作伎，字通用；辞书释义，指具有某种技艺专长，尤善歌舞，兼对男人提供性服务的女子。我喜欢后一种表述。呵呵……男人嘛。
中国5000年文明史浩浩汤汤，青楼文化也算活色活香，把青楼指代妓院其实并不准确，我最近的学习笔记里白纸黑字：“青楼”最早是指帝王的住所。清代袁枚《随园诗话》中说：“齐武帝于兴光楼上施青漆，谓之青楼”，并指出：“今以妓院为青楼，实是误矣。”可见，“青楼”原先乃是帝王之居。故三国时曹植有诗云：“青楼临大路，高门结重关”。 最早称妓院为青楼则出自南梁刘邈的《万山采桑人》一诗，内有“娼女不胜愁，结束下青楼”。句中的“青楼”就因袭前人而误传。此后的文人墨客们便以讹传讹，皆称妓院为“青楼”了。
青楼这个古老的行业由来已久，狎妓冶游，选艳征歌，载妓随波，一任去留，是那时候文人们最喜欢做的。因此，在很长的一段时间里，留连青楼并不是件很不光彩极端龌龊的事情。繁荣娼盛这词并非没有道理，鼎盛的中国除了造就了唐宋八大家之外，同时也“青史”留名有薛涛，苏小小、柳如是、陈圆圆、李师师、董小宛等名妓，那是何等的风情，淡秀天然，意态幽娴，诗词韵律，莫不通晓......也就难怪白老前辈写下：曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。。
很多事情可以与时俱进，唯独这青楼到如今却堕落不堪……
翻开一部中国文化史，四书五经也罢，二十五史也罢，诸子散文，魏晋歌赋，明人笔记，唐清传奇，似乎都散佚了几页。这几页就是古中国一个特殊的文化群落——青楼。这几页上的内容，古今文人似乎都心知肚明；而有胆魄和见识写出来的，恐怕没有几个。孟子说：“贤者使人昭昭。”大师们不写，我在这里忝作补遗，得罪了。
青楼妓馆，烟花别院，绝不是道学家出入的地方。一个个女子的年华，葬送在这青楼里。曹雪芹给他的著作定名红楼，我总觉得他有多多少少与青楼相对的意思：他笔下的女子与青楼女子的命运多是相同的：生如落花，死如流水，飘如陌尘，零若浮萍，尽管有不甘屈辱的反抗，却总排脱不了被宰割玩弄的命运。李白一语道破：“以色事他人，能有几时好？”刘希夷更是直言不讳：“但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲！”
难怪杜丽娘要写下那句“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”。这些被抛进社会最底层的红颜女子，“一朝春尽红颜老”之时，也就是“寂寞梧桐深院”中“梦啼妆泪红阑干”之日。把美丽的东西毁灭给人看，这是最令人痛彻心骨的悲剧。
值得一提的是，中国古代不少诗人，其创作生涯是与青楼紧紧拴在一起的。究其原因，青楼女子，大多见多识广，敢爱敢恨，气质风姿自不同于锁在深闺的所谓“闺秀”。没有李香君就没有《桃花扇》，没有琵琶女也没有《琵琶行》。诗人们多好浪漫，剪烛伴读也往往是青春佳丽，素手续茶，红袖添香。这种脾性使他们喜欢出入风月场。最早的是曹植：“青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜？”这里的青楼，似乎还不是我们讲的烟花一类的场所， 而只是一位美丽女子的居所（后世“青楼”的意象，似乎就由来于此）。南朝《西洲曲》里有“鸿飞满西洲，望郎上青楼”的句子。那个以一首《黄鹤楼》折服李白的崔颢，更出名的一句是“我家青楼临道旁，纱窗绮幔暗闻香”。杜牧以混迹青楼为荣：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名。”王昌龄更是把一位将军写进诗里去：“驰道杨花满御沟，红妆漫绾上青楼。”“花间”诗人韦庄缠绵悱恻：“青楼远，队队行云散。不知今夜，何处深锁兰房，隔仙乡?”秦观的词香艳至极：“销魂、当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得青楼、薄倖名存。”不称意的时候，就“欲将幽恨寄青楼，争奈无情江水、不西流”。与他齐名的晏几道“归去凤城时，说与青楼道。遍看颍川花，不似师师好。”多了几分浅薄的调笑。至于后面的柳永、唐寅等人，更是日日混迹青楼的风流才子。
青楼是文人们心头极脆弱的一根弦，兴亡成败，他们往往最先想到这个温柔乡。“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声！”“记当时、短楫桃根渡，楼仿佛。临分败壁题诗，泪墨惨淡尘土。”一群野蛮的男人发动着一场又一场无聊的战争，千古的兴亡，却化作了这些春闺梦里的悲啼。
青楼不是妓女的称谓吧，青楼是妓女做生意的地方
