大部分人所想得并能接受的社会最佳状态，对善良的人们来说这是个愿望。
一个人在车上不小心踩了另一个人的脚忙说对不起被踩人说要扶好啊那样子.
“和谐社会”包括社会关系的和谐及人与自然的和谐两个方面，但主要是指社会关系的和谐。构建社会主义和谐社会既包括建设的目标、任务和构想，又包括相应的执政党.构建社会主义和谐社会中所指的“社会”，应是一个具体的发展领域，与经济、政治、文化相并列。“和谐社会”包括社会关系的和谐及人与自然的和谐两个方面，但主要是指社会关系的和谐。构建社会主义和谐社会既包括建设的目标、任务和构想，又包括相应的执政党的执政能力、社会治理方略和社会运行机制。改革开放以来，我国社会生活发生了日新月异的变化，社会结构也发生了巨大的变迁。构建社会主义和谐社会就是针对这些情况提出来的。构建社会主义和谐社会，是我们党从开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务和奋斗目标，适应了我国改革发展进入关键时期的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。我们一定要充分认识构建和谐社会的重要意义，把握好和谐社会建设的着力点。
和谐社会，即全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会，用社会运行论的术语来说，就是良性运行和协调发展的社会。社会学不是别的，在我看来，就是研究社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体科学。对当代中国社会来说，和谐社会就是经济和社会、城市和乡村、东中西部不同区域、人和自然、国内发展和对外开放这些关系良性互动和协调发展的社会。从这一视角看，我们也可以说，社会学是研究社会和谐或和谐社会的条件和机制的综合性具体科学。这是从正向说的。从反向来说，社会学则是研究如何减少不和谐因素，把不和谐因素限制在最小的范围和限度之内的学问。
从社会互构论的角度看，和谐社会意味着多元社会主体——个人、集体（群体、组织、阶层、阶级等）、社会，以及作为整体社会的代表——国家，经由行动意义效应的互构过程，在认同和共识的基础上，形成的相对稳定持久的行动协同。换言之，和谐社会是社会主体间行动关联及其模式化结构的最佳状态，这种状态是以社会与自然的和谐关系为基本前提的。“社会主义和谐社会”指明了和谐社会的制度性结构性质和价值取向，是对中国特色社会主义实践和新型现代性理论的一种富于创意的表达。
需要指出的是，当前提出“和谐社会”的概念也有其特定的时代含义，它已不同于传统社会中那种原生性、自发性的和谐秩序。这是因为，现代性完全改变了个人、社会和自然及其相互关系。社会挣脱了自然生长、缓慢进化的缰绳，在跌绊震荡之中向未来疾驰。原生性、自发性的和谐秩序不复存在。现代社会世界面对着种种悖谬：困境与希望同在、风险与机遇共生、毁灭与创造相互轮回。显然，对于现代社会而言，和谐的意涵远远超越了传统的范域。应该说，社会和谐是现代性过程所凸显出来的问题，是在现代社会越来越成为焦点、越来越迫切需要解决的时代性课题。
一、构建和谐社会，必须在思想上树立几个深层理念
第一，双赢互利的理念
为什么要树立双赢互利的理念，因为贯穿和谐社会的理念就是双赢互利的观念。和谐社会，也可以通俗地说，就是双赢互利的社会。具体说来，也就是使构成我们社会的各方、参与我们社会发展的各方，例如，我们的城市和乡村、东中西部不同区域、经济和社会、人和自然、国内发展和对外开放等参与发展的各方，都能获得双赢互利，而不是通过牺牲一方来使另一方得益获利。双赢互利，这是和谐社会的要旨，同样也是“以人为本，全面、协调、持续的发展”的科学发展观的要旨；通过牺牲一方来使另一方得益获利，则是与和谐社会背道而驰的，是不可能达到社会和谐的，同样它也是社会发展问题上“零和游戏”，是片面的、不协调的、不可持续发展旧式发展观的集中体现。
如果更深入一点，我们还可以发现，和谐社会和科学发展观所包含的双赢互利的深层理念，符合现代性从旧式到新型的世界潮流和发展趋势[2]。
所谓旧式现代性就是那种以征服自然、控制资源为中心，社会与自然不谐调，个人与社会不和谐，自然和社会付出双重代价的现代性。上世纪与本世纪的转折期间，全球社会生活景观呈现出重大转折的种种迹象：人类对自然的倒行逆施造成了越来越严重的“绿色惩罚”；人欲的激发和资源的匮乏所引发的对资源控制权力的争夺，导致了价值尺度的扭曲、伦理准则的变形。于是人类“向地球发动的战争”变成了人类“走向自我毁灭的战争”[3]。旧式现代性已经进入明显的危机时期。
所谓新型现代性，是指那种以人为本，人和自然双盛、人和社会双赢，两者关系协调和谐，并把自然代价和社会代价减少到最低限度的现代性。当代国际社会的一系列巨变，进一步推动了对旧式现代性的质疑、批判和反省。人们越来越省悟到，人类对自然的掳掠和人类的自相奴役，是与人类的自我解放不相容的；现代性就其实质和目的而言，不是科学技术的解放而是人类自身的解放，科学技术作为一种巨大的生产力，是实现人类解放的必要手段；科学技术之所以在现代性过程中具有重要的意义，应当取决于它能够服务于人的完善、社会的进步和人类解放目标的实现，否则，它的任何成就都是可疑的。这样，在世界，在中国，探索新型现代性便成为一种势在必行的世界潮流和趋向。
利益均衡的大同世界
生活质量提高
民主权益保障
机会公平均等
法治行走天下
公平正义伸张
和谐和光明
古代哲学家老聃在《道德经》一书中说：“大音希声，大象无形”，这个大音和大象就是和谐。和谐的展开是社会进步的标志，是人民的未来。有了和谐，就有了光明，有了前景。和谐和人类社会的统一是光明的源泉，是人类进化的场景。营造和谐社会，确立和谐目标，坚持和谐治国，是伟大的民族复兴事业的中流砥柱。和谐是一种社会美，是物质和精神的统一，是实事求是的哲学范畴。我们的事业是社会主义的事业，是实现共产主义的事业，是以理想为基础的伟大社会运动，。为了实现伟大的目标，为了人民的光荣和未来，我们必须在社会创造和谐美。而和谐美的展开就是和谐社会，就是目的的实现，也是光明在人间的强化。
什麽是光明？为什麽人民需要光明？答案在和谐社会的建立和形成中。中国人民经历了巨大的痛苦，也进行了盖世无双的努力。一部近当代史，就是中国人民艰苦奋斗的历史，就是击败一切敌人，建立理想社会的历史。这个斗争过程坚苦卓绝、伟大崇高，充分显示了中国人民的力量、信心、勇气，为人民历史留下了震惊千古的壮丽图画。一百四十年的民族大搏斗，中国人民在党的领导下，击败一切敌人，千百万人战死沙场，才建立了伟大的人民共和国，是我们必须珍惜的。而珍惜的目的是发展，是科学的发展，是创造的发展。而发展必须以科学为依据，以人民的要求为依据，才是正确的发展。树立科学的发展观非常重要，为科学发展观创造物质条件的就是构建和谐社会。因为有了和谐社会，我们的发展就有了基础，就有了人民的拥护，有了人民的饿拥护，我们的事业就会无往而不胜。
老子说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。”这讲的是矛盾的在外化中的统一，是符合辨证法的。有和无，难和易，长和短，高和下，都在音声相和中统一，这个统一被哲学家归类到“恒”这个概念，恒是长久，是万古不移的真理，这个真理在现实展开，我认为就是和谐.和谐做为目的论出现,本身就预示了光明的未来.而中国人民的光荣前途,不就是大家所殷切期望的吗?所以伦理的境界虽然古老,但一旦在现实展开,,为人民信服,那和谐社会的构建就会成为可以看到的事物.我们的现代化事业就有了坚实的道德基础.依法治国能有和谐社会做保障,能有强大的道德做屏障,就会大获成功,我们的目标就能达到,我们的事业就会胜利.
马克思主义和毛泽东思想之所以是颠扑不破的真理,之所以是中国人民前进的指南,就是因为这个真理是为全人类的幸福创建,是为中国人民的未来创建.其根源就是为人民的幸福构建和谐,构建理想,构建未来.我们之所以要世代坚持毛泽东思想,就是因为中国人民喜欢这个真理,这个真理能把中国人民带进永恒的光荣.毛泽东同志为人民服务的思想,实事求是的思想,新民主主义的思想,在现实展开后都是为了构建和谐社会.而现在我们要用完整和正确的毛泽东思想武装头脑,就是要以和谐为生活目的,进行理论探索,把和谐的生活做为目的,为蓬勃进行的现代化建设进行外围布置.以人民利益为核心点,牢记胡总书记"权为民所用、情为民所系、利为民所谋“的教导，强化执政根基，一切向人民利益看齐，依法治国，道德和法律一起运做，全面构建和谐社会，加快发展，实现中华民族的伟大复兴。
和谐社会是什麽样的社会呢？目前的理论探索还很不完备。我在这里也是初步探索，因为这是重大的课题，需要专家组进行艰苦的研讨。而理论应用于现实，更需要坚定的信念、强大的勇气、以及为人民服务的决心。我认为，和谐社会是中国人民品德高尚的社会，是没有贪污和腐败的社会。大家自觉的为祖国服务，自觉地遵守国家法律，自觉地参加社会主义建设，罪恶逐渐消除，光明逐渐出现，在祖国的大地上，将响起真理的歌声。一种温暖博大的深沉慈爱，在中国人民的心灵成长，这种慈爱逐渐消融罪恶的阴影，极大的鼓舞人民追求未来和光明的信心，把祖国带进蓬勃发展的境界。也就是道德品质和法律紧密结合，个人幸福和祖国强大紧密结合。人民爱祖国、祖国爱人民。和谐和氛围形成，和谐社会就会自然出现，我们的伟大民族复兴就会顺利来到。
我们祖国的五千年的光荣历史，只要有和谐，我们就能胜利。汉文帝刘恒君临天下，食不重肉，衣不重彩，自更籍田而食，数十年间，至天下无税，百姓富饶。忠义之气，弥漫神州，人人思报效国家。为汉武帝大举反击外侮，四面凯歌，打下了坚实的基础。如果不是文帝有大恩德于百姓，岂能壮士悲歌出塞，万死不辞乎！汉朝江山，因汉文帝的和谐善政光照日月而千古扬名，至今提到文景之治，学人莫不叹服。唐朝诗人白居易在《新乐府.七德舞》这首诗中歌颂李世民的善政说：”七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，观舞听歌知乐意。太宗十八举义兵，白牦黄钺定两京，擒充戮窦四海清。二十有四功业成。二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速？速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。魏征梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣，李绩呜咽思杀身。含血吮疮抚战士，思摩奋呼乞效死。则知不独善战善乘时，以心感人人心归。尔来一百九十载，天下至今歌舞之。歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。岂徒耀神武，岂徒夸圣文。太宗意在陈王业。王业艰难示子孙。”太宗皇帝以府库之财帛，收天下阵亡将士遗骨。天下谓太宗皇帝泽及枯骨，恩达万民。其善政声隆日月，照耀千古。含血吮将士伤口，及伤病痊愈，皆大呼死战，天下一举而定。后李靖乘胜开边，国家四面告捷，这就是和谐的作用了。及玄宗失政，国家将亡，因太宗恩德在人心，张巡、郭子仪、李光弼、颜真卿、李泌等人，舍生忘死，为国家血战沙场，平安史之乱，重造乾坤。所以和谐的作用千古可见，在于世道人心，应该发扬。我们的生活因为有和谐而光芒万丈，我们追求的理想社会，就是和谐的社会，就是未来的光明。
