是。
我认为人类现在也是微生物；
我认为人是微生物的堆积物；
参考资料：瞎猜
从生物学的意义上讲，人是一种动物，人属于哺乳动物纲，灵长目，人科，人属。类人猿与人在进化上有亲缘关系，因此可以说它是人的祖先。大约在20万～300万年以前，人类就已经出现在地球上了。人类是从古猿变来的。但是类人猿和人，在进化史上都很年轻，如果以地球现在的年龄为12小时，那么人的寿命还不到半分钟。
科学的人类起源理论是从18世纪的拉马克开始的，并经过达尔文开始形成。在古代和18世纪以前，关于人类起源的问题只能做一些猜测。古代生物学家虽然指出了人类与动物在结构上的相似现象，但还不能提出什么系统的理论来阐述人类起源的奥秘。
关于人类起源的理论，经过了人与猿同类论、猿变人论、人与猿同祖论这三个历史上不同发展阶段。
18世纪著名瑞典生物学家林耐，在他创立的生物分类学的基础上，特别是在研究动物分类时，把人和猿做了比较。他不仅发现了人和猿都有二心耳、二心室，都是胎生，而且发现人、猿、猴都有两对门齿，胸前都有一对乳房。由于这种惊人的相似，所以他在进行动物分类时，就把人、猿、猴归入一类，名曰灵长类，即都是灵敏的高等哺乳动物。
法国博物学家拉马克提出了由猿变人的理论，这是拉马克在研究了现代猿的身体构造和生活习性的基础上第一次提出来的。他假设，由于生活条件改变，下到地面生活的类人猿必须用后肢行走，促使手足分工，使前肢发展得更加灵巧有力。这种在发展变化中的猿人渐渐进化 成新的物种，最后变成了原始人。由猿变人论，比起林耐的人与猿同类论，大大地前进了一步，揭示了猿和人之间前后相继的发展联系。
法国生物学家居维叶首先从比较解剖学方面证明，所有脊椎动物。从最低等的鱼类到最高等的人类，其主要特征都基本相同。从而说明人起源于猿。他通过解剖学证明，从两栖动物到人的四肢骨骼原来都是由一定数目的骨片在同一格式上构成的，并指出“两条腿的鸟和人本来都是四肢动物”。由此，居维叶进而证明猿是人的直接祖先，并初步阐述了人类起源的机制。
赫胥黎从达尔文的启示中得到启发，他用达尔文的进化论作为说明从猿到人的武器。他研究了前人发现的人类头骨化石，找到了古猿到人类的桥梁。他曾指出了鱼类、两栖类、爬虫类、鸟类、哺乳类和人类早期胚胎的相似性是它们共同祖先的证明。这就从胚胎学上揭示了人类与猿类的亲缘关系。他的结论是：人类“是和猿类由同一祖先分支而来”。人与猿同祖理论首次被赫胥黎提出来了，这比拉马克的猿变人论又前进了一大步，是对人类起源认识历史上的一个新的里程碑。1871年，达尔文指出：人类是在新生代第三世纪末由冰河时期高度发展的类人猿进化来的，由于它们也向另一方向发展，即进化为现代的类人猿。以此来证明，人类和现代的类人猿有关共同的祖先。
那么人类究竟是怎样起源的呢?恩格斯在1896年发表了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》。他指出，人不仅仅是从动物进化来的，而且是在改造自然的劳动过程中转变过来的。由猿转变为人与一 般动物的进化过程有着本质的区别。他认为，劳动影响了人的思维器官、劳动器官、语言器官的发展，最后发展成为完善的现代人。由于人类能够制造劳动工具的劳动，这种决定性的因素已经不再是生物学的因素，而是社会的因素。由于这个原因，自然界的发展实现了巨大的飞跃，超出了自然界本身的范围，进入人类的社会及其历史的领域。 然而这个逐代积累的力量 来自获得性遗传。可以说，在达尔文的进化论以及恩格斯叙述以后相当长的时间内，在解释劳动创造人的生物学机制上都沿用着获得性遗传说。
而分子进化论则认为：类人猿是一个物种，人类也是一个物种，两者的转变过程应当符合于生物学的基本规律，即突变中选择、隔离等，劳动只是一种选择因素。还有的人认为劳动不是决定人的主要因素，决定因素是类人猿的遗传物质改变。
人类可以为自己设计出更高级、更合理和更完善的性状，并按照遗传物质的运动规律来改造人类的遗传本质。
参考资料：zhidao.baidu.com/question/5365169.html - 20k
不是。
猿猴变人学说的错误：
进化论告诉人说，最进化的人是从一种低等的人进化来的；这种低等的人是从一种动物——如猿人——进化来的；猿人又是从猿猴进化来的；猿猴又是从比它低等的动物——如青蛙——进化来的；青蛙又是从比它更低等的生物鱼进化来的；而这种低等生物或有机物又是从某种结晶体出来的。总之，他们认为有生命的，是从没有生命的，自然产生。生命的源头照达尔文说，是“电和蛋白质”组成的。
自从达尔文公布这种学说以后，各界人士一齐赞助。甚至写在小学教科书上，以致每人的头脑之中，都被深刻地印上这种论调。当时人们对神的信仰，大受摇动。因为神借圣经告诉我们，人是神照他自己的形象造的。现在科学家说，人是猿猴变的，是经过鱼类、两栖类、爬虫类、哺乳类各个阶段，多年逐渐进化来的。他们提出一些科学证据，好象非常可靠合理，所以对神造人的讲论，认为是一种神话。可是不到五十年，这个学说不但已被另外的科学家打倒了；而且达尔文自己也承认他理论的错误，仍旧接受了圣经的说法，就是“神照着他自己的形象造人。”可惜现在还有许多人，受这种学说的遗毒，仍旧说人是猿猴变的，拒绝圣经的教训。在这里我愿意略略提起一点辩证：
（一）古生物学中找不到猿猴变人的过程如果说人是猿猴变的，或者照需兰开司脱博士说：“是一种并不强有力半直立的猿变的”，如果真是这样，在历史上一定应该有记载。如果说历史时间太短，猿猴变人要几千万年时间，但历史只有五千年，怎么能记载这事呢？如果是这样，那么应该在骨头化石里找到猿猴变人的各期过程。但是事实告诉我们，在骨头化石里只有人和猿猴的骨头，没有象猿又不象猿，象人又不象人的骨头或化石。
（二）人血和猿猴的血构造不同人类的血经过科学化验证明，和猿猴的血显然不同。人和人的血是完全相同的。白种人的血液，和野蛮人还是一样。但是猿猴的血却和人的血完全不同，这证明人和猿猴不是一个血统。所以病人输血不能使用猿猴的血，否则就要抽筋而死。白人和野蛮人仍然是同一个血统，绝对不是黑人是从猿猴进化来的，白人是从黑人进化来的。人能直立，并且有长头发，猿猴却是没有。
（三）从生育原则来看生物学上有个最高原则，更有事实证明，就是不同类的动物，虽然配合，却是不能生育。（马和驴虽然可以混杂生出骡子，可是骡子从此断绝生育了。）人和猿猴不能配合生育。所以猿猴和人不是同类。但是目前科学较进步的白种人，如果和最落后的黑人、野人配合，不但可以生出子女，并且能生出顶聪明、顶健康的子女来。各子女们也能继续配合生育，世世无穷。可见白人和野人同类，不过知识和肤色不同罢了。
（四）任间生物不能互相变化小猫不能变狗，狗也不能变鸡。千万种的昆虫、鸟兽、鱼虾，没有一样可以变成另外一样的。每种生物各有各的祖宗，正象圣经所记：“神造万物各从其类。”不但动物是这样，植物也是不能互变；桃树不能变李，李树不能变杏。桃树勉强可以接在杏树上面，但是这种树所结的果子，再种在泥土里，它便不能生长了。
波欺脱教授专门为了研究人类来源，从叙利亚去英国，参观不列颠大博物馆，遇见那个博物馆的专家列奇博士，请他指示达尔文进化论的证据。列奇博士说：“在这个大博物馆里，没有一件东西可以证明生物族类是可以变化的！所谓‘化石人’并不存在。”又说：“在这个博物馆里充满了证明，说出那个见解是错误的凭据！”
（五）后天改变不能遗传祖先受了环境上的影响，接连不断继续有后天的改变时，它的形状和性质总是不能遗传。为着这个缘故，惠诗曼博士曾用老鼠做过实验，他把老鼠尾巴斩断，看它的后代会不会发生影响。实验证明后代尾巴和前代同样的长，不但第一代不能遗传，惠氏连续斩了十九代，第十九代的小老鼠不但仍旧有尾巴，并且和祖宗尾巴一样的长。中国古时女子经过许多代的裹脚，生下来的女孩的脚决不因为许多代的裹脚习惯而变小。后天的获得性是绝对不能遗传的，这是遗传定律。所以猿永远是猿，绝对不能因为环境改变，后代就变成人了。
（六）从生物的生存来看单细胞进化成鱼，鱼又进化成猿，猿又进化成人的学说如果是真实的话，为什么现在动物植物的生活，还是和从前一样，没有见到有一点进步呢？鸟仍把草含在口里做窝，仍是生卵孵小鸟，蜜蜂还是采花造蜜，海獭仍是筑堤防水呢？只有人类技术每天每月都有新的变化，常有进步呢？如果这些没有进化的植物和猿猴能变成人，那么象这样有进步能力的人，更能进化成特种人了。你能找出一个特种人来吗？最低能的野人和最聪明、最灵活的动物猿猴之间，有一条通不过的大深沟。中间的桥没有一个科学家能够造成。神说
几件疑问的解释人从低等动物进化而来的学说，好象有几点容易叫人受它迷惑的地方：（一）地上各类生物生存的先后，无论在现存的生物和化石之中，都有一定层次，好象和进化论互相符合。（二）人体内有不重要的器官，象盲肠、尾骨，算做动物进化成为人的时候，遗留下来的多余器官。（三）人类胚胎生长的过程，和人类进化论所想的过程，鱼、两栖、鸟、兽类相象。（四）他们找到了所谓爪哇人和北京人的骨头，形状象猿又象人，说是人类先祖的骨头。但这四点都不成立。
对于第二点：所谓人体的遗留下来的多余器官，象盲肠、尾骨等等，现在经过医学证明，实在没有一样可以缺少的。它们不是生存上所必需的，就是胚胎发育过程中所必需的，不过从前科学不发达，他们认为是前人遗留的废器官而已，其实是胚胎成长过程中的必需品。
关于第三点：他们以为人类胚胎的时候，有象鱼腮的发现，就以此作为人类进化过程是从鱼类而来的证明。胎中虽有一段时间，有象鱼腮的形状发现，但是没有鱼腮的功用。成人之后变成牙床舌头，并不是腮，其实象咽喉。再有，在胚胎过程中，一般都是先有心脏，后有血管，再后才有血球。而进化论的假定程序，正和这个事实相反，低等动物是先有血球，进化而有血管，再进化而有心脏。这是不合事实的猜想。
关于第四点：所谓
爪哇人和北京人并没有完全的人形人体被发掘出来。不过在不同的地方，甚至不同年代中，找到几块零碎骨头，东拼西凑，不到半边人头，不到百分之一的人体，便说它是我们祖宗猿人的骨头。究竟找到的骨头的每一块，是不是猿猴骨头加上人的骨头呢？还是别种绝种兽类的骨头呢？还不一定。（他们曾经有一次，找到一种绝种的野猪的牙齿，当做是原始人的骨头。）所谓爪哇人，乃是由一位荷兰医生杜拔亚在一八九一年，在爪哇苏罗河滩内发现。只有一块头盖骨，三个牙齿，另外有一块左边大腿骨，离开头骨二十码的地方，也是随便拼上去的。究竟是不是属于同一个人，也没法知道。那个地方同时还有二十四种哺乳类动物的骨头混杂存在。各个科学家看法不同，有人肯定说头骨属猿，腿骨属人。一九三七年杜拔亚本人也说头盖骨是一个绝种猿的，股骨是野猪的。到今天生物学家自己还是互不相信，弄不清楚，那么我们怎么能够肯定地说人是猿猴变的呢？至于北京人的来源，更是渺茫。根据记载是一九二零年在北京西山，周家口的石灰洞里发现。在许多哺乳类骨头里，发现“两颗人的牙齿”。经过研究之后，据说是“人属以外的种属”，暂定名为“北京人”。七年后，又去发掘，又得同样牙齿一个。经过和黑猩猩及小孩牙齿比较，形状不同，就被认为是原始人的牙齿，是“人科中的一个新属”。接下去有两次发掘，得到两块头盖骨，一块是年轻女子的头盖骨，一块是壮年男子的头盖骨。说是很古很古，可以和直立人猿同时存在不分前后；这些东拼西凑并没有真实根据的零碎骨块，又在不同年代不同地点发掘出来。生物学家自己还是怀疑不信，甚至站在反对的地位上批驳，我们怎能相信它是真的呢？
科学的骗局一九一一年，一位英国律师又是业余人类学家，名叫查理道森，在派尔当地方发现一付头骨，就被一些性急的人类学家，断定为最初的“英国原人”，学名称为“派尔当人”，认为是七十五万年到九十五万年间的人类头骨。一九五三年被三个科学家证明它是假的，是由一付人的脑盖骨，和一付猿的牙床连在一起假造而成的。
揭发骗局的是英国博物院奥克力博士，和牛津大学的韦纳和克拉克两位教授。他们根据：骨头如果埋在地里头年代很久远，骨头上面就要生出一层氟。“派尔当人”头骨经过仔细分析，那种脑盖骨在欧洲并不希奇；那付牙床笑话更大，原来是一付近代猿的牙床，那只猿只活到十岁。当年假造的人很技巧地涂上一层颜料冒充古董。
达尔文做了两件工作一，根据现实和古代的化石，把各种生物按照它的性质分成各类。从下等动物到高等动物，分成水族、两栖、爬虫、哺乳、猿猴、人类。二，根据理想制定一种学说，而说人是从这些动物按照次序进化而来。达尔文第一件工作，是有事实的明证，并且是合科学的。第二件工作，把各类中间穿了一条线，而说人是从下等动物慢慢进化而来，这是一点没有根据的。学说和定律大有分别，学说完全是凭着理论，而没有事实的证据。学说经过事实证明，才成为定律。达尔文猿猴变人的学说，不过是一个老旧失去效力的学说罢了。因为他不知道人从哪里来，就用头脑想出一个猿人进化论来，想找事实根据，一辈子也找不出，因为他是想出来的，不是出于事实，自然找不到证明。
近几十年，不但找不到进化论的证据，反而发现许多
相反的证据 自从遗传学发明之后，证实每种生物的种子，都有它独有的、特别的因素；这因素包含着那种生物的特性和本能。除非经过人力，故意使种子中的某一个因素，失去功用，才能使它生出的生物暂时改变。然而到了第二代时，仍旧复原。又因为选种的方法，虽然可以利用人力，使某种因子，完全除掉，但是从来不能另外加入一种生命的因子。换句话说，因子是不变的，临时灭去，下代仍旧复原；另外加一点减一点都是不可能。这是证明物种是永远不变的。正象圣经所记：“神造万物各从其类。”进化论实在没有根据！
达氏最后信神达尔文因为要找一种动物是在人和猿猴之间，用这个来证明他的学说，所以在一八三一至一八三六年，乘“猎犬号”轮船周游世界，寻找这种动物。事后报告，经过地方以纽西兰为最黑暗；那地的人民没有衣没有鞋，在树上做巢居住，杀婴孩献祭，拜偶像，不顾妇女的血战，欺骗诡诈，大量喝酒，淫乱等等可恶的习惯多得不能一个一个的列举出来。达尔文说明这类民族，还须要进化二千年，才能象现在人的样子。但是他第二次再经过那个地方时，因为基督教已经传进去，竟然完全不同了。人们已经建造房屋居住，并且装窗，也能种田种树，恶习惯大大除掉。达尔文到这时不能不赞叹基督的大能！自己惭愧所创立的学说幼稚错误，就出一大笔金钱，买了许多圣经分送各处土人，到这时他说：“我承认原始的生命是造物的神造的，如果没有一个终极的原因，宇宙就不能存在。”（见达尔文自传）
朋友！请你虚心研究一下，不要给世界上的小学蒙蔽，以致离神越来越远。神盼望你我的心回转归向他，正象慈爱的母亲在家门口盼望远游的浪子回家一样。神已等你好久了！
是,藻类呀
