有谁能告诉我同时教育的个人见解？
參考答案:一．首先，通识教育不等同于通才教育。通才靠天生，通识靠教育。世界历史上不乏通才之人，通才必然是天才。没有天才的大脑，我们很难想象一个人会在自己的有生之年通达古今，学贯中西。我们假设了通才的存在，就必须找到这样的人物。现在大家公认的通才式人物是达芬奇，一个兼有画家，建筑师，工程师多重身份的天才。我们感叹上帝会创造一个令人难以望其项背的人物，然而，达芬奇真的是通才吗？他的文章写的是那样震烁古今吗？他的音乐怎么样？他懂的生物的进化吗？这些问题并非是强达芬奇之所难，而是说明一个人的精力是有限的，对比于人类文明的的浩瀚海洋，任何人的精力与智力都不足以使自己成为真正意义上的通才。所以，苛求知识上的完备首先就是一种典型的浪漫主义。浪漫，诗人可以；但教育者不可以。教育是要教会一个人怎样去适应一个社会，以及如何为社会作出自己的贡献。所以，教育的理想着眼于未来，根植于现实。只有根深才能叶茂，通识教育就是要关注人与社会的发展，“为什么样的社会培养什么样的人？”通识教育始终不回避这个基本命题，教育必须引导积极的人生观和价值观。为社会贡献，为自己贡献，最终要让每一个公民在幸福的娱悦中达到自我与社会的统一。在这次实践中，我们遇到的最大的困难就是如何向同学们解释通才与通识的区别。
二．其次，通识教育要关注人的素养培养。九层之台起于累土，合抱之木生于毫末，千里之行始于足下：有台先有土，有木先有末，千里凭足健。素养之于知识，犹土之于台，末之于木。“君子务本，本立而道生”，比之于死的知识，人的素养无疑是流水户枢，常觉常新。一个人要有什么样的素养？他不一定要有前沿学科的知识，但要有对这些学科的关怀，要知道他的起因，了解它的方向，知道基本的概念。做到这些，对于一个挣扎于知识爆炸年代的人，足矣。有了对知识学科的关怀，就不担心对于那个精彩的世界置若罔闻，就不担心自己成为人类文明瀚海中的孤岛。所以，素养是硬件，没了CPU，再好的知识软件也不过是一张无用的光盘。通识先通志，“志不强者，智不达”。
三．通识教育并不是对专业教育的否定。《老子》云：音声相和，前后相随。事物的辩证统一有时就孕育在对立之中，对立统一，是为矛盾。当今的学科发展越来越走向专业化，既使同是物理学家可能也没有共同的科学语言。这为连接学科的发展提供了机会。鲸吞牛食，博精结合，通识之下的专业将会更加受人青睐，也许同时也会是一个专业，一个用以完善学科裂缝的补丁。当然，这并不能说服专业培养着放弃自己的专业培养计划。但何必要说服，专业教育这正是为通识教育提供了不言自明的证明其自身优越性的机会。学经济要关注政治，正如我们关心楼上邻居的花盆会不会砸下来。学物理的要关心经济，正如隐士关心清幽的环境一样。这些联系，千丝万缕，藕断丝连。专业教育的利剑是斩不断事务之间的联系的，因为这是辩证法，辩证法是科学。科学反科学？其一必为伪科学。我们只是要大家说明这种联系的存在，并让专业出于对自身的追求走上通识之路。
四． 通识教育是一种趋势，并不是一个标准。全世界范围内都没有一个对通识教育概念的准确描述。世界上国家很多，国情不同，同一个国家，不同地区情况也不同。北京的“通识”到了重庆就变成了“捅死”，这不是语音的简单不同，若是强求“统似”，可能真就要被ST了。所以，我们讲通识教育，要有宽容的精神，求同存异，共同为这个趋势努力，虽是殊途，必将同归。
