新世纪我国人民的婚姻观念是怎么样的
參考答案:中国是文明古国，中国有着古老悠久的历史，中国人的婚姻也同样经历着时代的变革。
撇开原始社会和奴隶社会，从封建社会开始说婚姻，因为封建社会历经的时间最长，有两千多年，也正是因为如此，对现在的民情、民风仍起到着重要的影响作用。
说起封建社会的婚姻，大家不要迷信港台影视，因为港台影视虽然吸引人，但其中添加了许多现代人的手法和观念，不能成为历史的依据。
人们都知道，封建社会时期女人没地位，不说帝王与官宦人家，单说平民百性，男人只要有钱，养得起，可以妻妾成群，越是大户人家，等级制度越是森严。有些民族，一个男人可以娶胞姐妹，甚至姑侄。“婚姻大事由父母作主”，那个时代自由恋爱是被人们所不耻的，即便两情相悦也要找人说媒，正所谓“无媒不成婚”，就连编的神话也忘不了找上媒人。比如：《牛郎织女》、《天仙配》。大多数夫妻是在洞房那天才见第一面的，更别谈了解了，赶上什么算什么，如果是郞才女貌，那是祖上有德，新人有福，如果男人下流、卑贱、吃喝嫖赌，也只能“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。如果娶个丑八怪或泼辣的女人，男人也自认倒霉。女人没有选择婚姻的权力，男人却有休妻的权力。家中宽裕的有些妻子，为了显示自己的贤惠，还主动给男人纳妾。朋友之间、长辈对晚辈也可以把中意的女子当作礼物送人做妾。而作妻子的即使是醋坛子也不能干涉男人纳妾，最多只能暗中捣鬼，或像王熙凤那样的借刀杀人，女人之间可以争风吃醋，但不能明目张胆地反对男人纳妾。
古代的夫妻有爱情的属罕见，却不被社会珍惜。比如：《陆游和唐婉》、《孔雀东南飞》。不允许男人纳妾的被灌以“河东狮”的称号。
古代的贞节烈女很多，有“好女不侍二夫”之说。寡妇再嫁受人唾弃，连她的娘家也跟着丢脸；终身守寡的，为夫殉葬、自残的被人赞扬，如果能立上贞节牌坊那是家族的荣耀。少女如果遭坏人强暴，多是一死以证清白。强暴又叫玷污，如果她不死，在家庭中很难有容身之处，好男人也不会娶她。使去了贞节等于失去了生命，失去了做人的资格。
由此可见，封建社会的女子生活得有多么艰辛。
封建社会末期封建思想最为严重。清末，社会开始变革，两级分化。有的女子不但可以上学，还可以远渡重洋求学。另一种仍以女人脚小为美，选女人不看脸，不看身材，只看脚。民国时期，军阀混战，有钱有权的男人依然可以妻妾成群，只不过妾改称为姨太太。女人可以离婚，但究竟有多少女人能够决定自己的婚姻呢？有多少人不畏惧权势？老百姓有多少能掌握自己的命运？封建思想依然占据着老百姓的思想观念。
新中国成立后，颁布了婚姻法，确立了一夫一妻制。然而那时老百姓的婚姻依然遵循着前人的传统，女人不能抛头露面，只能在家做饭带孩子，围着锅台转，只是不用再裹脚了。
五、六十年代，男女婚前经人介绍相识，可以相处一段时间，不能说谈恋爱，他们之间未必有爱情，可以说处对象，看电影、逛公园，但不敢像现在的恋人那样挽着胳膊，搂搂抱抱的，要保持一定距离，甚至一条马路，一个在左侧走，一个在右侧走。其实处对象不过是个表面文章，处一段时间就确定婚期了，也就是说见一面能看中就算成了。
一直到七、八十年代，如果某女或某男，经人介绍，谈了几个对象没成，就会被人说三道四，这样的男子和女子都不正经。如果上学时听说某女生和某男生恋爱了，如果再多换几个对象，那更不是好人了，被大家瞧不起。家长、老师会千方百计地阻止。即使是真心相爱的也要偷偷地进行，能把爱情坚持到底的也称得上是伟大创举了。
九十年代初，人们有了钱，外遇、第三者一词也变成了一种流行，但是外遇与第三者是被人唾弃的，是见不得光的。未婚男女，如果一个人有了男（女）朋友，其他的追求者从此止步。没有人为此立法，但社会风气决定了人们的行为。
九十年代后期，第三者翻身了，她们可以公然与做妻子的挑战，还可以说妻子是第三者，因为她与老公之间没有爱情，在爱情面前，妻子就变成了第三者。未婚男女的追求观念也变了，只要这个人没有结婚，那么他（她）的追求者都可以与这个人的男（女）朋友竞争。
二十一世纪，有钱的男人可以“包二奶”，普通的已婚者也出现了“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”的婚姻形式，可以“一夜情”或“几夜情”，可以为了满足感情与生理的需要找玩伴。未婚者，早恋已成正当行为，同居、试婚已经不是敏感的话题，想找处男、处女就得去幼儿园了。
历数我国的婚姻变革过程，是进步还是退步呢？是进步，答案是肯定的。为什么越是进步，越是难以接受了呢？为什么越是进步，反而越痛苦了呢？因为人们忘记了历史，人们的知识多了，人们想过得更好，更完美
