叶公好龙。愚公移山。望梅止渴。闻鸡起舞。精卫填海。四面楚歌。
參考答案:叶公好龙
[释义]
指古人叶公以喜欢龙闻名，但真龙下凡到他家，他却被吓面无人色。比喻所好似是而非，以致表里不一，有名无实。典出《庄子》逸文。
[典源]
《庄子》逸文（据《太平御览．卷三八九．人事部三○．嗜好》引）1>子张2>见鲁哀公3>，哀公不礼。曰：「臣闻君好士，不远千里以见公。今见公之好士也，有似叶公子高之好龙。叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖4>，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也；今君非好士也，好夫似士而非好士也。
1>典故或见于汉．刘向《新序．卷五．杂事》2>子张：公元前503～？，姓颛孙，名师，字子张。春秋陈国人，孔子弟子。其资质宽冲，博接从容，然不务立于仁义之行，故孔子弟子友之而弗敬。3> 鲁哀公：？～公元前467，春秋鲁国国君。名蒋，一作将。哀公时患三桓势大，欲借诸侯之力抑之，反为三桓所攻，奔于卫，后为国人迎归。在位二十七年。 4>牖：窗户。
“愚公移山”
“愚公移山”的典故出自《列子·汤问》。讲的是90高龄面山而居的愚公开山修路，子孙相继，不畏艰难的故事。毛泽东在中共“七大”作闭幕词时，用了这个典故。他说：“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断工作。我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。”“愚公移山”从此成为表现中国共产党人坚韧不拔，不懈奋斗精神的典型用语和口号。解放之后，它又发展成“愚公移山，改造中国”，成为鼓舞全国人民改变中国一穷二白落后面貌的动员口号。(人民网）
望梅止渴”
缩手反射、眨眼反射、排尿反射和膝跳反射等，都是简单的、人生来就有的反射。就这类反射来说，只要出现刺激，正常的人体都会做出相应的反应。人通过长期生活经验的积累，还能形成复杂的反射。例如，同学们听到上课铃声，就会迅速走进教室；行人听到身后汽车喇叭声，就会迅速躲避，等等。对于某些语言刺激，也能形成复杂的反射。“望梅止渴”就是一个典型的例子。
魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰“前有大梅林，饶子，甘酸，可以解渴。”士卒闻之，口皆出水。乘此得及前源。——《世说新语·假诵》
梅子是酸的，吃了以后能够刺激唾液腺分泌唾液，这是一种反射。凡是吃过梅子的人，再见到梅于时，就能出现这种反射——分泌唾液。谈论梅子时也分泌唾液，这与大脑皮层中特定的神经中枢有关。与语言文字有关的反射是复杂的，也是人类所特有的。除“望梅止渴”外，你还能举出其他实例吗？
人体通过各种简单或复杂的反射，来调节自身的生命活动，从而能够对体内外的刺激迅速作出适当的反应。
（二）闻鸡起舞
【典故】
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
【释读】
故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
精卫填海
“精卫填海”说的是古代有一只名叫精卫的神鸟，它不停地衔着小树枝和小石子去填东海。
这个神话形成文字，最早见于古书《山海经》和《述异记》。
书中记载：发鸠山上长着许多树，有一支神鸟栖息在这里，它的样子像乌鸦，头上有花纹，白色的嘴，红色的爪，名字叫精卫。她本来是炎帝神农氏的小女儿，名字叫女娃。
女娃在东海边游玩，不幸被海水淹死，就变成神鸟精卫，不停息地衔着山上的小树枝和小石子去填东海。
精卫之所以要去填海，是希望总有那么一天能把东海填平，不让它再祸害别人。这是个非常善良的愿望！
一只鸟，叼来小小的石子和树枝，怎么可能填平茫茫大海呢？可是精卫还要这样做。这个神话故事，表现了中国先民就很崇尚百折不挠的坚强意志，由此可以看到我们中华民族艰苦奋斗和永不停息的进取精神。
东晋诗人陶渊明写道：“同物既无虑，化去不复悔”。对女娃死后变成精卫鸟去填海，既不忧虑也不懊悔的的精神充分肯定。诗人又说：“徒设在昔心，良辰讵可待”。
这后两句，是说精卫鸟空有填平大海的善良愿望，却不能实现。陶渊明对此深表惋惜和同情。
“精卫填海”跟“愚公移山”的意思相近。都表现了中国人民不怕任何困难、坚韧不拔的品格。所以这两则文字常连在一起使用。
譬如清代黄垍写的《短歌行》：“精卫填海，愚公移山，为之在人，成之在天。”就是一例。但黄垍的认识更深刻，他既肯定人们的雄心壮志，事在人为嘛；同时又提出“成之在天”，这个天，就是大自然，人们不能违背自然规律，妄图征服大自然。可见“精卫填海”是个带有悲剧色彩的神话故事。
四面楚歌
项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。
这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：「刘邦已经得到了禁地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？」说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南面突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。 因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以以后的人就用「四面楚歌」这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。
凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲，但后来却被那些坏人逼迫得无以为生，求助于别人时，别人也应他平日行为太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是「四面楚歌」。 又如学校里讨论学术问题，其学生不学无术（成语，意即没有学术）、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做「四面楚歌」。
在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地地做事，若是行差踏错，就未免要遭受「四面楚歌」的厄运了。
