大概就是一些风物啦,习俗啦,宫廷的礼仪之类的资料
表跟我说去看<源氏物语>,太长了,要写篇关于平安时代的文,来不及查.
只要是相关的资料都可以~
參考答案:平安时代是日本古代的最后一个历史时代，它从794年桓武天皇将首都从奈良移到平安京（现在的京都）开始，到1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止。平安时代的称呼来自其首都的名字。它之前的时代是奈良时代，它之后的时代是镰仓时代。
平安时代是日本天皇政府的顶点，也是日本古代文学发展的顶峰。在平安时代中武士阶层得到发展，到这个时代的后期，武士阶层从贵族手中夺取了权力，后来建立了幕府。
平安时代日本与中国有非常紧密的交往，在日本儒学得到推崇。同时佛教得到发展。
894年废止遣唐使之后，发展了日本独自的国风文化。
平安时代皇室的一些称呼
太上天皇
让位的天皇的称号。还有出家的天皇是太上法皇，或简称称为法皇。
东宫（春宫）
太子的称呼。因为居住的地点位于皇宫东方，所称为东宫。而且，因为在五行中，东方与四季的春天相合 , 所以也称之为春宫。
中宫（中宫）
所谓中宫就是皇后．皇太后．太皇太后三皇后的总称，平安时代以后，变得只限于皇后命名用了。到后来二后并立的时候（藤原道长之女彰子入一条天皇后宫）之时，已经有原中宫定子，这时候彰子就称为中宫，定子成为皇后了。从那以后，就称新立的皇后叫做中宫。有强势后援人的后妃也被称为中宫。但是，中宫如果被称为皇后，一定要有立皇后的正式宣布和清楚记载，也就是说，天皇正妻的名字，正式叫做皇后。
注：这就是为什么彰子虽然成为中宫，但一直也被称为一条天皇宠妃的原因。
《养老律令》里，中宫→皇后．皇太后．太皇太后的总称
平安时代的中宫→皇后＝中宫
二皇后并立以后→中宫＝新的皇后<皇后＝原来皇后
皇后
天皇的元配。本来是指唯一的嫡妻。但是，道长强令让「中宫」和「皇后」分出不同的解释，就出现二人以上的皇后并立的情况了。
皇太后
上一辈天皇的皇后。或者是天皇的母亲。有的时候天皇是兄弟平辈继承，上一代的皇后就不称皇太后，仍称皇后，今上的皇后就称为中宫了。
太皇太后
以前所以天皇的皇后。或者是天皇的祖母。
准三宫 ，准三后
按三皇后 （皇后．皇太后．太皇太后）的标准，给与封户、年官、年爵的优待赐封。，接受的人，大多是与本代天皇关系很深的皇族、公卿和僧侣（大多限于亲王出家或者法皇）。天安二年 (858) ，太政大臣藤原良房成为了第一次被赐与这个荣誉的人，一般这种恩赐大多赐与摄政与公主。一条天皇的敦康亲王 （母亲定子）是亲王得到准三宫的唯一例子。
注：源氏封为准太上天皇，就是准三宫
女御
天皇的侧室。皇后、中宫以下，更衣之上。大多是大臣的女儿，但就算内定是皇后，入宫后也必需称之为女御 。名字以居住的宫殿的名字命名，比如「丽景殿女御」「梅壶女御」，或者按父亲府邸的名字叫做「堀川女御」。
御息所
本来指天皇休息地点的所在，后来变成了女御 、更衣的别号。有时也用它来称呼东宫妃。
斋宫
在伊势神宫奉仕的未婚公主，或女王。也称伊势斋王。每次天皇即位的时候占定。退职的情况是：天皇替换，父亲母亲逝世，本人的过失。斋宫要先在宫城内的斋院斋戒一年，随后前往京都嵯峨原野的野宫进行一年斋戒沭浴，然后再到伊势。斋宫是奉仕天神，所以要避开身体的不洁净，日常语言也要被限制，进行为严格的斋戒。
斋院
在京都鸭子神社（即贺茂神社）奉仕的未婚公主，或女王。也称贺茂斋王。属于对伊势的斋宫的摹仿了。象伊势斋宫一样严格佛事，要避开身体的不洁净，主要负责贺茂上下两社的葵祭。一般也是新天皇即位时重选，但实际很多的斋院常常一做就是很长时间。
注：紫式部在的时候，就是当时村上天皇的皇女选子内亲王当的斋院，已经历经五代天皇了，46岁。
平安时代饮食篇
平安人一天只吃两顿，上午十点一顿，下午四点一顿。村上天皇的右大臣藤原师辅于九五○年左右所写的《九条殿遗诫》中，有这么一段：「朝暮膳，如常勿多食饮，又不待时克（时刻），不可食之。」可见平安时代的贵族相当注重用餐时间。
主食是米饭。一般分「强饭」与「姬饭」，前者用瓦制、圆形、底层有许多细孔的蒸笼蒸，蒸出来的米饭很硬，没有粘性；后者则用水去煮，《和名抄》中说明是「非米非粥之义也」，比「强饭」软，相当于现代的白米饭。天皇吃的通常是「强饭」，但私下偶尔也吃「姬饭」。这时已有陶瓷器了，贵族用陶瓷器餐具，庶民则用木碗。不过，大多数庶民的主食仍是五谷类，只有富裕人家才吃得起米饭。
若将晒干的「姬饭」泡在冷水，便成「水饭」。有关「水饭」，《枕草子》、《源氏物语》、《荣花物语》、《今昔物语》等古籍中，皆有记载。《今昔物语》卷二十八第二十三话〈三条中纳言食水饭〉一文中，描述三条中纳言因太肥胖，于是听从医生建议，夏天吃「水饭」，冬天吃「汤渍」。由此可以想见，「水饭」适合在夏天吃，也有减肥效用。三条中纳言虽坚守医生的建议，夏天只吃「水饭」，只是，佐饭的菜肴是「十条三寸长的干瓜，三十尾香鱼寿司」，结果，越吃越胖，最后成为相扑力士体型。「汤渍」正是现代的茶泡饭。
还有一种「屯食」，简单说来是握饭，也就是现代的饭团。《源氏物语》第一章〈桐壶〉中，描写光源氏于加冠之礼时，准备了众多赏赐诸官的礼品，除了盒装料理、笼装点心外，还有「屯食」。第三十六章〈柏木〉中，也描写了三宫产后第五天，秋好皇后派人送礼品来，其中也是有五十板「屯食」。「屯食」通常盛在木板上，而一板到底有多少个「屯食」，则不太清楚。大概因人而异吧。这些「屯食」，基本上是给访客随从吃的。
粥有两种，一种较稠，另一种较稀。除了普通白粥，还有红豆粥、山芋粥、粟粥等等。元月十五日吃的「望粥」，正是现代的「七草粥」。平安时代的「望粥」，材料是米、粟、黍子、芝麻、红豆等七种谷类，或许跟佛教的腊八粥类似；而现代日本于元月初七吃的「七草粥」，材料则是水芹、荠菜、鼠曲草、繁缕、稻槎菜、白萝卜、芜菁。不过，「七草粥」的内容因地区而有差异。
再来是干饭，有「糒」、「饷」二种。「糒」是旅行便当或军粮，「饷」本来专指旅途中的干粮，后来泛指旅行时随身所带的一切食物，不见得就是干饭了。
至于年糕，当时的年糕是用糯米、面粉混合制成，与现代年糕有点不同，但都用于供神或庆贺节日上。正月初一吃的什锦年糕汤、元旦供奉在壁龛的双层大小圆形「镜饼」、三月三日女儿节吃的「艾蒿糕」、五月的粽子，以及春分、秋分吃的「牡丹糕」，这些风俗习惯都延续了千年以上。平安时代还有一种「三日糕」，是婚礼第三天让新人吃的喜饼，表示第四天开始，两人将成为正式夫妻。
佐饭的菜肴，或许不如现代多采多姿，烹调方式却大同小异。寿司做法是在鱼身抹上盐，用压板压一晚，去掉水分，再与冷饭一起装在木桶内，上面用镇石压几天，自然而然便成为寿司饭。
飞鸟时代，天武天皇下令禁止吃食牛、马、犬、猿、鸡，八世纪中旬奈良时代，圣武天皇又禁止屠杀牛、马，因而九世纪后的平安人，已养成不吃任何兽肉的习惯。此禁令持续至明治维新后才解禁。话虽如此，还是有人以狩猎为生，提供兽肉给病人或体弱的人当补品，这些补品主要是野鸡、野鸭。
调味料有盐、味噌、醋、蜂蜜、甘葛、酒。水果种类与现代不相上下，不过，点心类可就大相径庭了，光看字义的话，完全想象不出到底是什么点心。十世纪初由源顺编撰的百科辞典《和名抄》（《和名类聚抄》）中，就列出不少莫名其妙的点心名称：梅枝、桃枝、餲糊、桂心、黏脐、锤子、团喜、结果、捻头、索饼、粉熟、饼餤、馎饨……。
大抵说来，贵族的日常生活因受到种种限制，且非常迷信，这也不能吃，那也不能吃，加上缺少运动，健康状态往往不如无拘无束的庶民，尤其终年生活在垂帘内的女性，平均寿命只有二十七岁。
如果还不够看看：
