“八荣八耻”是在（ ）会议上提出的？其核心是？其原则是？中国共产党诞生于？我国最高权力机关是？
參考答案:全国人民代表大会是我国最高权力机关
中国共产党诞生于二十世纪二十年代,是近代中国社会及人民革命斗争发展的必然结果。...
胡锦涛总书记在全国政协十届四次会议上提出的“八荣八耻”的道德观，是构建社会主义和谐社会的思想保证，是在新的历史时期对公民道德建设提出的新要求，是树立良好社会风气的基础性工程。认真学习领会胡锦涛同志的讲话精神，促进良好社会风气的形成和发展，是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。为了帮助广大读者学习理解“八荣八耻”的深刻内涵，本报特开辟“树立社会主义荣辱观”栏目，敬希读者垂注。
胡锦涛总书记“八荣八耻”的阐述是新时期先进文化前进方向的具体表述，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了“以法治国”和“以德治国”相结合的根本精神，是我们党关于社会主义道德建设“五爱”思想的逻辑发展，但内涵更为丰富，时代特征更为鲜明。“八荣八耻”蕴涵了社会主义荣辱观的深刻内涵，囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想的核心内容，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，结合了中国传统美德和时代精神的具体要求，代表了我们时代普遍性的道德要求，是我们新时期思想道德建设的行动准榫。
何为“荣”？《尔雅》曰：“木谓之华，草谓之荣”，古人认为“荣、华亦通名”，这就是说，“荣”的本意是指草木的长生繁盛、欣欣向荣，引申而为光荣、荣誉之意；而“耻”，《说文》解释为“辱也”，即耻辱之意。无论古今中外，“荣”永远代表的是高尚的道德情操和受人尊敬的品质，“耻”则代表的是卑下的品质和受人唾弃的行为，“人不可不知耻”是作为一个人最起码、最基本的良知底线。如果一个人在行为上表现出损人利己、见利忘义的行为，首先是因为其荣辱不清、是非不明，失却道德良知。“八荣八耻”将“荣”、“耻”两极做了极其尖锐的对比，言简意赅，深明大义，警示戒惧之意尤为突出，体现的精神价值和时代意义尤为鲜明。
近年来，由于受到西方不良社会思潮和享乐主义、物质主义的影响，一些人的思想观念发生了一系列荣辱不分、真假不辨、美丑不论、一意孤行、个人至上的反应，无论是在上层社会还是在民间巷衢，无论是商界还是在学界，无论是成人还是青少年，无论是高官还是百姓，不知荣、不知耻的行为都不同程度地存在。许多人失却了一颗明辨荣辱的心灵，失去了“知耻”之心，从而在现实中出现了许多以耻为荣的“荣辱颠倒”现象。现在，不少的人不以热爱祖国为荣，以崇洋媚外为荣；不以服务人民为荣，以鱼肉百姓为荣；不以崇尚科学为荣，以封建迷信为荣；不以辛勤劳动为荣，以贪图享受为荣；不以团结互助为荣，以损人利己为荣；不以诚实守信为荣，以不讲诚信为荣；不以遵纪守法为荣，以营私舞弊为荣；不以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为荣。人如果失去了荣辱之心，失去了道德理性，其所思所行距离禽兽何远呢？明儒陈白沙早就说过：“人具七尺之躯，除了此心此理，便无可贵，浑是一包脓血里一大块骨头。饥能食，渴能饮，能著衣服，能行淫欲。贫贱而思富贵，富贵而贪权势，忿而争，忧而悲，穷则滥，乐则淫。凡百所为，一信气血，老死而后已，则命之曰‘禽兽’可也。”这就是对后来产生过很大影响的《禽兽说》。这篇短文直到今天不是还具有现实意义吗？不是还值得我们深思和警醒吗？
胡锦涛总书记“八荣八耻”的社会主义荣辱观具有很强的现实意义和针对性，为我国公民道德建设树起了新的标杆，是对黑白颠倒，美丑不分，荣辱无知的荣辱观模糊不清现象的拨乱反正。这一重要论述为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出新的标准，树立了明确的规范，是我们新时期社会主义思想道德建设的准榫。
“十一五”将是我国经济社会全面发展的重要历史时期，我们必须三个文明一起抓。社会主义现代化建设不仅仅是物质文明和政治文明的进步，更是精神文明的进步，是人的进步。人的发展和进步离不开人的道德良知的支撑，一个知荣明辱、具有完善道德情操和高尚精神境界的人生才是堂堂正正的人生、真正的人生，一个以人为本，促进人的全面发展的和谐社会离不开有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。我们要在全社会大力开展社会主义荣辱观的教育，要让每一个社会成员，特别是我们的领导干部和青少年有善恶之心、羞辱之心、是非之心，要能够明辨荣辱，能够经受住物质利益的诱惑和不良社会思潮的影响。能够在任何环境条件下都能选择荣、唾弃辱，要在全社会形成荣者荣、辱者辱的普遍性社会道德规范，从而营造出更加和谐、更加美好的社会环境。
