更正:应为 三武灭佛
北魏太武帝灭佛(0446 年)
北魏时，司徒崔治信奉道教，恶佛法。他经常在魏帝面前贬低佛教，奉劝魏帝接受道教。崔浩编了许多东西,言太上老君让他到世上来辅佐北方的太平真君治理天下。在崔浩的怂恿下，魏大武帝于442年正月"备法驾"，设道场，亲自接受符#，表示接受"天命"，可以君临中原。魏大武帝接受道教后，开始限制佛教。下令：凡50岁以下的和尚都要还俗，贩徭投，纳税赋。兴道限佛，使朝廷与佛教僧侣矛盾激化。
445年，盖吴力反抗北魏的压迫，在古城（陕西黄陵西南）起义，各族人民和僧众都纷纷参加。魏太武帝发兵讨伐，至西安，人佛寺，见沙门和尚的卧室里有兵器。大发雷霆，说："此非沙门所用，必与盖吴通谋，欲为乱耳。"
446年3月15日（北魏太平真君七年二月初二日）魏大武帝下令："先尽诛天下沙门，毁诸佛像。今后再敢言佛者，一律满门抄斩！
452北魏太武帝被宦官宗爱所害/
zhuao1997 评论: 崔浩也算是个奋发有为之人,但他不听老师寇谦之的劝告,怂恿灭佛,结果做的太过分了,现世受报,最终为北魏太武帝所杀.
2. 北周武帝佛、道一起灭
北周武帝灭佛灭道
在南北朝时，北周的开国皇帝孝闵帝宇文觉和明帝宇文毓很虔诚地信佛，佛教在其境内长盛不衰。道教也在这时迅速发展壮大。
北周武帝
明帝宇文毓死后，宇文邕继位为北周武帝。他是继北周孝闵帝、明帝之后的第三代帝王，在位十八年（西元561—578年）。
北周武帝是一位励精图治、负有远见的皇帝，沈毅有智谋，克己励精，但少恩惠。他平时身著布袍寝布被，无金宝饰物。他发现各宫殿如有华绮装饰的，便立即下令撤去。他的后宫，仅有嫔御十余人。他致力於校兵阅武，步行山谷，履涉勤苦，皆为一般人所不能受。每次征战，身先士卒，深得将士崇敬。
恃王力灭佛道
北周武帝认为：人民信佛，供养出家人会不专心於生产，出家人没有财产，不从事物质生产不用交税，影响国家财政收入。他就想废除佛教。於是，武帝召集群臣、名僧及道士，讨论三教的优劣。意在压低佛教的地位，定儒教为先，道教为次，佛教为后。在会上，佛、道两教辩论非常激烈。据《续高僧传·智炫传》记载，智炫在辩论时力挫道士张宾，武帝为道教护短，斥佛教不净，智炫答道：「道教之不净尤甚！」
北周武帝说不过和尚又恨道士不争气，乾脆下诏「断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门（僧尼）道士，并令还民。」诏令发布之后，立即实施。「融佛焚经，驱僧破塔，……宝刹伽蓝（寺庙）皆为俗宅，沙门释种（僧尼）悉作白衣（还俗为平民）。」此时蜀新州果愿寺僧僧猛，进京与武帝论述不宜灭佛，静蔼法师亦面见武帝论其灭佛之过，皆被逐出，宜州僧人道积，与同伴七人绝食而死，其事迹极为壮烈。
建德六年（577年）武帝灭北齐后，把废除佛教的政策推广到北齐境内。武帝亲自到邺城（北齐国都，今河北临漳县西南20公里漳水边上），召僧人入殿宣布废佛令，下令在原齐国境内灭佛，寺院等「准毁之」。当时，有僧众五百余人，俯首听命，独慧远和尚厉声抗辩说：「陛下今恃王力，破坏三宝（佛教名词指佛、法、僧），是邪见人，阿鼻地狱（佛教名词指十八层地狱）不论贵贱，陛下安得不怖？」武帝听后大怒，眼睛直瞪著慧远说：「但令百姓得乐，朕亦不辞地狱诸苦」。慧远反驳说：「陛下以邪法化人，现种苦业，百姓当共陛下同堕地狱，何处有乐可得？」武帝不听劝告，把废佛运动在原北齐境内铺天盖地地发动起来。结果，四万多所寺庙赐给王公作宅第，一切经像尽毁於火；寺院财产，簿录入官，僧尼全部勒令还俗。
不久武帝身患恶疾，全身糜烂而死。不到三年，杨坚（隋朝开国皇帝）杀死周静帝自立为皇帝，北周亡国。
zhuao1997评价:（可叹有为皇帝入恶道）
3.唐武宗灭佛
841年（唐武宗会昌元年）
唐武宗李炎崇道抑佛，道士赵归真等受庞。
843年（唐武宗会昌三年）
唐武宗下令禁宫内佛经，埋佛、菩萨并天王像等。停止长安西街寺院讲经说法。
844年（唐武宗会昌四年）
唐武宗下令禁供养佛牙、佛指，毁道场佛经像，安置天尊老君之像。
845年（唐武宗会昌五年）
唐武宗毁佛，至此拆天下寺宇4600余所，还俗僧人26万余，史称“会昌毁佛”、“唐武宗法难”。
846年（唐武宗会昌六年）
唐武宗李炎卒。宣宗李忱即位，捕道士赵归真诛之，恢复佛教以利统治，史称“唐宣宗弘佛”。
zhuao1997评价:这次灭佛是在全国统一的情况下发生的,因而影响很大,可谓元气大伤. 幸亏是世称小太宗的宣宗即位啊.
现世报: 灭佛一年后,唐武宗吃仙丹暴死,赵归真伏诛.
以上为三武
还有一宗---- 后周世宗柴荣禁佛 育显德二年（955)
相对比较温柔,就不说了,不过很快亡国了
总评：a北方式的灭佛在行为上比较野蛮。
b狮子身中虫，自食身中肉。宗教扩大了，未免龙蛇混杂，自然有个别不检点的，最后成为被打击的把柄，
