所罗门（耶底底亚）生平
所罗门接续父亲大卫作王。大卫作王前，以色列百姓陷入败坏的光景里。在十多年里，大卫王兴起及己螈以色列，他征服迦南地的非利士人及东南的以东族，胜过东北及东方的亚兰族及亚扪人，在地中海建立势力强盛的国家。神亦借助他的儿子所罗门建立圣殿。以色列国叫以色列民安定繁荣，圣殿叫神得着荣耀。国为人而设，殿为神而造。彰显神的荣耀之先，必要建立坚强的以色列国，故此，大卫建立以色列国，所罗门建造圣殿。大卫预表着宣教争战的基督，所罗门则预表复活大能的基督。今天耶稣已得胜，他已复活了，建立信徒成立教会，在时代里彰显神的荣耀。
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大卫犯了罪件，神派遣先知拿单来责备他；拿单设喻，他问大卫若然富人杀了穷人的羊羔，该怎么办？大卫说∶“行这事人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”《撒下十二5—6》拿单直指那人就是大卫，他夺人妻子，杀其丈夫，神要追究他的罪。因着拿单的责备，大卫彻底地悔改，拿单对他说他的罪已蒙赦免，不过因他犯罪，让撒旦有机会来攻击他，所以他跟拔示巴生下来的第一个孩子死了。“大卫安慰他的妻拔示巴，与他同寝，他就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，就藉先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。”《24—25》“大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔书亚生的。”《代上三5》。”
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所罗门王上基遍去献祭，神在梦中向他显现，问他要向神求什么，所罗门回答说∶“耶和华我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”《王上三7—9》“所罗门醒了，不料是个梦。他就回到耶路撒冷，站在耶和华的约柜前，献燔祭和平安祭，又为他众臣仆设摆筵席。”《15》接着《圣经》记载了一个故事∶两个妇人同住一房，有一个晚上，其中一个妇人压死了她的孩子，她将死的孩子抱去放在另一妇人的怀里，把活的孩子抱走。他们把这宗案件交在所罗门王手里，所罗门王建议将活孩子劈成两半，一半给这妇人，另一半给那妇人；活孩子的母亲为此心里焦急，甘愿将孩子送给别人，另一位母亲却说王的建议公平；终于所罗门把孩子给了前者。这段经文告诉我们他的智慧。
在旧约时代，神藉大卫及所罗门建立以色列国及建造圣殿，让以色列达致登峰造极的境地，他使用合他心意的大卫及神所喜爱的所罗门。当我初读《圣经》时，我看见神爱所罗门，感到很不服气；大卫跟拔示巴之间满有罪恶，他们所生的孩子岂会得蒙神爱的呢？大卫儿子众多，为何偏偏选上所罗门接续他为王呢？当我仔细研读《圣经》时，我发现了大卫跟拔示巴生了四个儿子，所罗门是第四个儿子《代上三5》。大卫犯罪遭受击打，他与拔示巴所生的儿子生下来就患了着病；大卫撕裂衣服，躺在地上，不肯吃饭，向上帝恳求，求神怜悯，医治患病的儿子；后来儿子死掉，旁人不敢明言，但大卫鉴貌辨色，知道儿子已死。他反倒起来，沐浴更衣，并吩咐人摆设筵席。他确知这儿子是从罪而生，在神的公义里他不能存活，故大卫不按神的公义来祈求，而是按着神的怜悯来求，也许他会赐下额外的恩典，叫儿子病愈，即或不然，若儿子死掉乃是理所当然的，藉以显明神的公义，所以他能接受儿子的死讯。不过，拔示巴心里难过，故大卫与她同寝，他们共生下四个儿子，若两年生下一名儿子，他们犯罪后六至八年内，生下所罗门。其间，大卫认罪，祈求神的赦免，而其所犯的罪孽已得蒙赦免。但神公义的管教一直临到他的身上，他无法享受平安快乐的生活，直至所罗门生时，他才感到神将着担挪开，因此给儿子起名所罗门，意思是“平安”。先知拿单为他起名耶底底亚，意思是耶和华所喜爱。
