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轮到父亲做理疗时，他躺在病床上，问我：“《西厢记》读过了？”我说：“读过王季思的校注本。”又问：“董西厢读过吗？”我说：“书目上没列这本书。”再问：“读过《会真记》、《蝶恋花鼓子词》和《摘翠百咏小春秋》吗？”我说：“没读过。”未及数问，我已支吾失对，羞愧难当。
“西厢十分好，你未得一分。善读书者应知作品源流。唐人元稹的《会真记》在北宋已流传很广，李窻将其收入了《太平广记》。赵令据《会真记》故事作过‘蝶恋花鼓子词’，他在序中说：‘至今士大夫极谈幽玄，访奇述异，无不举此以为美话；至于倡优女子，皆能调说大略’。当时有一种歌舞曲叫“调笑转踏”，前面一首引诗，后面一首‘调笑令’，秦观和毛滂都以‘莺莺’为题作过这种曲子。秦观词有‘冉冉拂墙花树动。西厢待月知谁共，更觉玉人情重。红娘深夜行云送，困享单钗横金凤。’毛滂词有‘薄情年少如飞絮，梦逐玉环西去。’赵令作的‘鼓子词’由12首‘商调蝶恋花’组成，将《会真记》分为10章，每章下配一首曲子，末尾缀一曲，总结张、崔悲剧：‘镜破人离何处问。路隔银河，岁会知犹近。只道新来消瘦损，玉容不见空传信。弃掷前欢俱未忍。岂料盟言，陡顿无凭准。地久天长终有尽，绵绵不似无穷恨。’到了金代，莺莺故事有了‘诸宫调’说唱本。‘诸宫调’是北宋末年兴起的一种说唱形式，说唱者在一段道白之后，接唱一套某一宫调的曲子，或先唱后说，这种演唱比‘转踏’或‘鼓子词’篇幅长得多，故事内容也更丰富，现保存最完整、艺术成就最高的当属董解元《西厢记》。王实甫的《西厢记》是在董解元的诸宫调《西厢记》基础上改编成的，他在情节和人物上做了较大的修改。金元前后，将莺莺故事改编为词曲杂剧者大有人在，但艺术上都不及董、王。元人宫大用称《西厢记》为‘春秋’，明人王彦贞将《西厢记》分为100个‘关目’，配了100首‘小桃红’曲子，名谓《摘翠百咏小春秋》……”
原载 06。8。17日《南方周末》，范福潮。我想这对于了解《西厢》的来龙去脉和发展过程是非常有益的。
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