“胡说”一词始于东晋之后，当时，鲜卑、匈奴、羯、氏、羌先后统治中原地区（人称这一时期为“五胡乱中华”）。胡人即我国边远地区的少数民族，尽管文化较为落后，但军事力量很强。因西晋王朝腐朽，被他们打进中原，并赶走西晋统治者。“胡人”主宰中原，给中原地区带来了很大的混乱。由于以前汉族统治者说话、办事完全依孔子的学说作根据，非礼勿言，非礼勿行；而胡人却不来这一套，完全按自己的意愿行事，他们说话、办事是没有任何礼法为根据。因而，汉人把乱说和没有根据的说话，称之为“胡说”；这样，把乱闹、没有原则的闹事叫做“胡闹”。
“五胡乱中华”也叫“五胡闹中华”。在“乱”字之前加上一个“胡”字，称为“胡乱”。“胡乱”者，胡人之乱也；“胡说”者，胡人之说也。后来人们用“胡说”来泛指没有根据的言论。
五胡的历史:
304年，巴氐李雄建立成汉帝国，五胡史正式开始计时。
316年，西晋灭亡，东晋开始。
439年，北魏统一华北，十六国结束。
其时，北魏太武帝拓拔焘，南朝宋文帝刘义隆，南北对峙，南北朝开始。
589年，继承北方霸业的隋帝国大军扫荡江南故陈帝国残余势力。江南、岭南诸州郡归降隋帝国，陈帝国灭亡。
至此，北朝并吞南朝，南北朝结束，隋帝杨坚统一中国。
大随帝国正式开始，五胡史结束。
从304年到589年，将近300年的历史里，基本上一直是少数民族占据北方，汉族占据南方，最终的结果北方征服了南方。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
纵观西晋灭亡、五胡乱华，实在和三国时期的祸根深种有莫大关系。
156年时候，即东汉永寿二年，中国人口大约是5649万，但是到280年，即晋太康元年，中国人口1616万，人口骤减3000多万。
站在西晋的角度看，东汉末年的大动乱是致命打击的开始。
东汉末年，戚宦纷争、党锢之祸本已使政局极端动荡不安，而严重的土地兼并令使得贫者无立锥之地，越来越多的农民陷于绝境。再加上各地水、旱、蝗、风、瘟疫等天灾连绵不断，以致流民暴动时有发生。
《后汉书．桓帝纪》载“豫州饥死者什四五，至有灭户者”。
董卓当权时期，已经是“人相食啖，白骨盈积，残骸余肉，臭秽道路”的局面。
《魏书．宣武帝本纪》载“四州大饥，民死二十万余口”。
西晋初年傅咸上书中说：“户口比汉十分之一”。
《晋书．食货志》载“晋末……或毙于饥馑，其幸而自存者，盖十五焉”。
王粲，建安七子之一，《七哀诗》中对汉末现实有真实写照。
西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间，顾闻号泣声，挥涕独不还；“未知身死处，何能两相完！”驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。
一代枭雄曹操，也有“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”的诗句。
那是一个悲剧的时代，东汉末年的大战乱几乎使整个社会毁灭，而被破坏的大多是中原富庶地区，相反对少数民族的杀伤力没有那么大。
这个时候，少数民族已经迁入中原地带，南匈奴附汉之后大量内迁，史载“匈奴五千余落入居朔方诸郡，与汉人杂处。”，“落”的意思是户，每户以五口计，五千余落就有二、三万人之多。这样少数民族的不断迁入，到西晋时期，已经有相当数量的少数民族入驻中原。
甚至有的历史学家考证出西晋时期少数民族占到总人口的50%以上比例。
汉族人口比例急剧下降，少数民族人口比例上升，中原地区民族构成发生变化，自然就会产生民族融合的问题，这也是五胡十六国成因的一个关键问题。
然而，这还不是最主要的。主要的问题是，民族矛盾也逐渐尖锐对立起来。
看看那时候的汉人是怎样对待少数民族的吧。
为了解决劳动力减少的问题，统治者开始有意识的引进边境地区的少数民族入塞，充当劳动力。
魏晋末年太原诸郡“以匈奴胡人为田客，多者数千”。
西晋初年（公元265年——287年），就先后有几十万少数民族入塞。他们大量沦为世家豪门的佃客。晋初江统在《徙戎论》中说：“关中之八百余万口，率其少多，戎狄居半”。
其时关中戎狄有四百万人口，可见比例惊人。而且他们大都是沦为奴隶的命运。
这么多少数民族是怎么到关中的呢？
三国时期，中原的统治者们对少数民族是压迫和利用，这个时期更是积累了深重的民族矛盾。
回顾一下诸葛亮的《隆中对》，其中提到过“西和诸戎，南抚彝、越”。
“西和诸戎”，实质上就是和西北地区的氐，羌交好，这一点主要表现在对马超的利用上。
马超之父马腾的母亲是羌女，而且马腾将军长期在氐羌的聚居区内驻屯，所以马超家族在氐、羌很有威信。
马超曾经数次起兵攻击曹操，有“兴国氐王阿贵，百顷，氐王（杨）千万各有部落万余，从马超为乱。”
“超率诸戎渠帅以击陇上郡县”。
蜀汉拉拢马超后，蜀军北伐，就有氐酋雷定等统率七部万余部落响应。此后诸葛亮和姜维的北伐，都把氐、羌作为其伐魏的补充力量。
如果说蜀汉对氐、羌是利用的关系，魏国就是赤裸裸的掠夺和强行迁居了。
马超战败后，曹操“分徙其前后两端者，置扶风，美阳，今之安夷，抚夷二部抚军所典是也。其守善，分留天水，南安界，今之广魏郡所守是也。”
刘备夺取汉中后，曹操“以武都孤远，欲移之，恐吏民恋土。杨阜威信素著，前后徙民，氐使居京兆，扶风，天水界者万余户，徙郡小槐里，百姓镪负而随之。”
“徙氐五万余落出居扶风，天水界。”
“遂讨羌迷当等，安抚柔氐三千余落，拔徙以实关中。”
可以看到，曹操失去汉中后，是以关中为基地对抗蜀汉，但是关中历经董卓、李催等人长期的破坏，早已变成一片废墟，要恢复汉中昔日的荣光，要使汉中承当起对抗蜀汉的总基地，需要大量的劳动力和长期的建设，而这个时候的关中人口锐减，一时之间根本无法找到这么多苦力，于是魏国从迁徙大量的少数民族进入关中。
可想而知，这样的强行迁徙对少数民族是十分残酷的。
这些少数民族的命运大概也和近代被贩卖到美洲的黑奴一样悲惨吧。只是汉人正统的史学家对这点一直记载很少，或许是不愿，或许是不屑，或许是不敢。今天我们只能靠史学家们不经意间遗留下来片言半字来猜测他们的处境了。
244年，魏国伐蜀的时候。
“是时关中及氐羌转输不能供，牛马骡驴多死，民夷号泣道路。”
那时少数民族已经被强行迁徙于关中，并且开始承当起巨大的军费开支了。
即算是熟悉三国历史的人，也很少注意到这些少数民族的悲惨命运。纵然是我们今天看三国演义，对少数民族的遭遇一样抱以冷漠的态度。
我们很容易的把他们当成文化落后、尚未开化的蛮夷，当成可以任意鞭打凌辱、利用玩弄的奴隶。在中原遭遇他们的侵犯时，我们把他们当成为祸中国的灾星，恨不得杀之而后快，却不反省自己的原因。
