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古老的边棱器鸣乐器——萧
各位听友大家好,欢迎收听《音乐故事》。
听众朋友,萧又称“洞萧”,它是中国最古老的边棱器鸣乐器。萧是单管竖吹,历史悠久,萧文化贯穿中华民族文明史。萧的音色柔和典雅,常用于独奏、琴萧合奏、江南丝竹等器乐合奏。如今的浙江越剧等地方戏曲伴奏也经常用萧。萧深受中国人民喜爱而广泛流行。
听众朋友们,您现在听到的就是琴萧合奏的中国古典名曲《梅花三弄》。
萧的产生,其历史可以追根溯源到远古时期。中国考古学表明,目前的出土文物中,发现有据今七千多年的骨质发声器,考古学家称之为骨哨。浙江河姆渡出土的文物,现存浙江博物馆。这批骨哨是用鸟禽类终断肢骨制成的。古代人将骨骼中的骨髓抽掉,形成一支中空的骨管。然后,在骨臂上打个孔洞。它们长七厘米左右,管胫6-8毫米,略成弧曲形,在凸弧面上, 开有2-3个孔,可以吹出几个音,于是就形成了骨哨。尽管考古学家称之为骨哨,但从它的形状、结构、发声原理上看,同现代的哨笛作比较,已基本具备了乐器的雏形。
我们是否可以认为骨哨就是哨笛的鼻祖呢?无怪今天的许多管乐大师们都认为骨哨就是管乐的前身。因此,干脆称它为“骨笛”。
那么用竹子作的吹奏乐器又是在什么年代形成的呢?《吕氏春秋》中写道:“黄帝命灵轮伐昆仑之竹为管”的记载。据说远古时期,气候较暖,中国黄河流域遍长竹子。只是因为后来气候变化,竹子的生长线才南迁到长江流域。“灵轮伐竹为管”的记载充分说明了,用竹子作乐器在新时器时代就已经开始了。据传,后人将“灵轮”所钉的绿管编排在一起,就形成了古代的“排哨”。在禹舜时代曾出现过一部名为《萧勺》的古代乐舞,这部乐舞主要是用古代的“排萧”演奏的,所以,我们今天就认为“勺”的演唱会奏使萧进入了一个新时代。
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民族乐器 萧
萧的特色
和自由奔放,不受拘束的笛相比,箫更多是中规中矩的。笛是侠客,箫则是儒生。
当然这两者并不是截然对立的,例如李白。笛是仙,华彩,飘逸,甚至诡异,直上九天,
箫则是佛,慈悲,宽容,驻足大地,因为它知道人间的悲苦。
笛是儿童的,青年的,是幻想和浪漫的,
而箫更多是中年以上的,老年的,沉稳而平和。
笛是毫无心计,笛的感情即使含蓄也使一览无遗的,它是自我展放式的。
而箫可以棉里藏针,带着智慧优游,回旋往复,靠听着自己去解,去味。
笛是李白,箫是庄周。。。。
笛是狮子座,箫是双鱼座。。。。
因此,我们可以看出箫的个性:
持重而又潇洒
内敛但不压抑
发抒情感真挚但没有笛子的纹饰和琵琶的雕琢,
行走胸臆但是不是像笛子那样奔放,悠扬,声传十里般挥洒,而是低然呜咽,尤
适合松间,月下,箫属于林泉,清风;而笛总和广袤,宽阔,长空, 奔放联系起来。
萧的历史
五孔骨笛 (东胡撰文)
1994年春,内蒙古赤峰市松山区初头朗乡三座店村农民在植树造林时发现了一支骨笛.骨笛管状深黄色,是用飞禽类的肢骨制成,已经石化.骨笛长约15厘米外径1.5厘米至0.7厘米,其上有等距离的5个音孔,音孔直径约0.3厘米在底端处还有两个约0.2厘米相对的小孔.骨笛的年代依据考古学资料,材料类比学的方法,经文博部门同志认定和辨认与骨笛同时发现的红山文化彩陶碎片和磨制石器工具,确认骨笛属于红山文化时期的乐器,距今约5500年.这件红山文化时期乐器的发现,为研究中国古代北方民族乐器文化特别是红山文化时期"礼乐制度"的乐文化,增加了一件实物资料.
尽管赤峰市三座店发现的这支5孔骨笛年代偏晚,但是5孔骨笛的发现太少了.同时也为八千年骨笛的传承,又寻找到一只链条。天津南开大学张锡瑛老师嘱咐要好好保管和收藏,切莫使其干燥破裂.在<国宝大观>一书的选录中,贾湖的骨笛是从全国十万件一级品中选录的600件之一,连百分之一都不到,可见其珍惜程度.
红山文化骨笛
1999年9月23日,中央电视台<午间新闻>节目,报道了河南省舞阳县贾湖村出土的骨笛,并且用出土的骨笛演奏了河北民歌<小白菜>,欣赏了用8000年前的骨笛吹奏的乐曲,像是听到了天外之音,是现代人的耳福和享受.
1999年9月29日<中国政协报>刊发了中国艺术研究院音乐研究所李德真先生撰文<中国的古乐器____箫>的文章,文中介绍了萧的历史,渊源,型制,以及许多优美动听的故事,使人感悟到中国古乐器文化的博大,精深.
1999年中国甲骨文100周年庆典期间,东胡先生于6月份在北京举办了《中国北方民族古代骨器展》,展出了这支5孔骨笛.现任武汉音乐学院音乐考古系主任李幼平先生吹响了这支5孔骨笛.于兴奋之余为在座的朋友们高歌了一曲<我的太阳>,以表达激动的心情.
2000年10月份,红山文化骨笛于北京再次展出时,中央音乐研究所萧兴华教授再次吹响了这支骨笛,声音清脆悦耳.萧兴华教授说,红山文化骨笛的音阶为大二度小三度关系.