山川走势、地形险要什么的
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參考答案:蹈流鸣跃起风雷 ——话说“开封龙” （文 韩顺发）
龙是中华民族的象征，是炎黄子孙始祖的图腾，它那威武奋发的形象正是中华民族勇往直前、无所畏惧的精神内涵的体现。2000年恰逢庚辰年，辰的属相为龙，故今年又称龙年。
龙，到底是什么样子呢？《说文解字》中曰：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能短能长，春分而登天，秋分而入渊。”我们目前见到的龙的形象是经过千百年逐步演化加工而定型的，其形象大体为牛头（或马头、扬子鳄头、蛇头、鱼象混合头、鳄虎混合头）、象鼻、鹿角、牛耳、马鬣、蛇驱、鳞身、鳄棘、鱼尾、鹰爪、鼍足。传说龙能水中流、云中飞、陆上行，能呼风唤雨、行云拨雾，司掌旱涝。龙的这种特定形态，集飞禽走兽最突出的特点于一身，成为华夏民族永恒的象征。在中华主明的发展过程中，龙始终在政治、宗教、文学、艺术、建筑中担任重要角色。
开封城自诞生之日起就与龙相结相伴，龙文化之丰富、灿烂优于他市。
[一]
“琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州。”开封城的地脉地望无不与龙相连相关，故开封雅称“龙城”。在开封说龙，首先要从“龙亭”说起。
古者建邦设都，必审其形势，龙亭一带的地形条件、所谓“风水之旺”正符合古代人的心理需要，坐北朝南的地势更为“避凶就吉”的建筑居住提供了良好的条件。古代帝王以龙种自居，当然也要居栖福地，龙亭一带是其首选之地。故战国魏六帝，五代梁、晋、汉、周十帝，北宋九帝，金三帝，元韩宋一帝（农民政权）及明初一帝共九朝三十个帝王在此理政。清重建龙亭时，对其地势有一番精辟的诠释：“中州为天下之腹心，而祥邑（开封别称）为全省闾奥，平旷四达，以水为龙，自亥方入首，六龙聚会，必高阜为主宰，以洁岭振纲，左铁塔而右鼓楼，龙亭适居中而近丘，应元武之位，控制左右，领袖八方，亭高三丈六尺，右阶七十二级，上应天象，盘石在西，铁鼎在东，石桥南跨，以通呼吸之气，铁牛北镇，以司水土之权，昔人创造，井井有法。”龙亭为六龙聚会之处，六龙指《周易》乾卦的六爻。“时乘六龙以御天。”加之有三十六天罡星，七十二地煞星护佑上下，可见是一处古人最为理想的吉祥福地。
龙首在北，他的龙须有多长呢？左龙须东自北书店街，往南至南书店街，过鼓楼而东，由鹁鸽市迤南，东至生产街，南抵宋门大街，又自鼓楼往东至吴胜角，向南抵宋门大街。右龙须西自武庙往南，至钟楼（已拆）一折向西，复南拆至半截街南；一由钟楼口往南，过馆驿街西口，折向西，过开封府署，向西南抵城墙；一由馆驿街西口，由延庆观西南，抵雷家桥（已毁）南。这几条龙须覆盖了半个开封府，开封这条龙有多么巨大就可想而知了。
[二]
开封人对龙情有独钟，给孩子起名以蛟龙、小龙为多，给街巷胡同起名不少也冠以龙字。远的不说，从明至清，开封城内以龙命名的街巷胡同就有：青龙背街、五龙宫街、双龙巷、龙王庙胡同、龙虎街、卧龙街、青龙街、金龙四大王庙胡同等等，这些以龙命名的街巷胡同背后都有一个神奇的故事，一个美丽的传说，究竟名称来历和含义或源于名人，或来自良好祝愿，或因其地形似龙，或因其水源丰富。总之，它们在历史上为开封带来了许多美丽的传说，也是今日汴城百姓茶余饭后津津乐道的话题。
[三]
俗话说：“十里不同风，百里不同俗。”开封是一座传统文化氛围极为浓郁的城市，而其民风民俗中对龙更是偏爱有加。
开封地区历来春季多旱少雨，水贵如油，所以百姓企盼龙能降雨，以保全年丰收。“二月二，龙抬头”，汴城故老认为，农历的二月初二是龙欲升天而开始活动的日子，那滚滚的春雷便是龙醒来之时摇动尾巴的声音，那春雨就是从龙口中喷出的清泉。每到二月二这天的一大早，汴城人就从家中取出灶灰，从大门到井台，撒成一条灰线，叫做“领龙”，或自门外蜿蜒将灰撒入宅橱，环绕水缸，呼为“引龙回”。这天人们必吃炒凉粉、食烙馍、馍里卷大葱、面酱、肉丝、鸡蛋等，名为“薰虫”。这天人们还将细秫秸秆切成小段加工成串，穿起来悬于梁上，谓之“穿龙尾”，也是留龙在家的意思。这一天吃的在食皆以龙命名，如饼谓之“龙鳞”，饭谓之“龙子”，面条谓之“龙须”，扁食（饺子）谓之“龙牙”。儿童这天理发，谓之“剃龙头”，妇女们停止针线活，谓之“免伤龙眼”，郊区还有接出嫁闺女回娘家的习俗，故有“二月二，接宝贝儿；接不来，娘掉泪儿”的俗语。这天，人们边吃饭，边敲击门的各个部位，说：“二月二，敲门墩，蝎子长虫（蛇）断了根；二月二，敲门头，金银财宝往家流；二月二，敲门环，打的粮食吃不完。”在农村，这天农民们会在院内外用草灰撒成圆圈，多多益善，象征性地埋下各种粮食种子，如谷子、黄豆、麦子、芝麻、高粱等，预祝“五谷丰登，仓满囤尖”。俗话说：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”二月二的种种习俗活动，实际上反映了开封人在春耕播种时企盼降雨的愿望，以此祈求一年的风调雨顺。
舞龙，是开封民间多项游艺活动中的一种，逢年过节人们必舞之.舞龙的龙身制作精良，色彩艳丽，表演形式更是丰富多彩。龙身有许多工作节组成，一般为单数，其中七节、九节、十一节、十三节为多，龙身下边装有木柄，舞者手持木柄挥舞。舞龙是力量加技巧的运动，舞好并不容易。首先以动龙珠为最难，龙珠是龙的“灵魂”，舞龙者必须将各种套路牢记于心，否则阵脚必乱；其将为动龙头，因其重量大，舞之技艺很难，再次为动龙尾，因操尾无主动权，必须因势利导，方见活泼跳跃。表演时，舞者穿龙门、过龙桥，舞起来上下翻飞，左右跳跃，时缓时急，气势雄伟，热闹异常，深受百姓欢迎。
扎龙灯是开封民间艺人的传统绝活。在明清时其工艺制作优于他郡，有五龙、九龙取水灯，奇巧百端。随着社会的进步，如今的龙灯运用了声、光、电等科技手段，使龙能吐烟、转睛、摆头、摇身、吐水等，活灵活现，惹人喜爱。 关于龙灯，最为引人注目的大概要算“铁塔燃灯”了。元人冯子振描述道：“擎天一柱碍云低，破暗功同日月齐。半夜火龙翻地轴，八方星象下天梯……”铁塔塔身遍燃灯盏，远望犹如火龙，辉煌炫目，雄伟壮观。由于开封的龙灯制作精美，引来不少外地订购者。
[四]
到开封旅游参观，你会发现，铁塔、龙亭、大相国寺、禹王台等景点内都有龙的形象，而龙的造型最多、内容最丰富的要数山陕甘会馆了。在其木雕、砖雕、石雕之上雕刻有苍龙、应龙、喜龙、升龙、降龙、蛟龙、虬龙、螭龙、夔龙、卷草龙等，数百条气韵生动、形态各异的龙布满了屋顶、房檐、石碑、照壁之上。这里且不说那雄奇威武的二龙戏珠，也不说那奇异的一足夔龙，单说说这龙家族中的孩子。俗话说：“龙生九子，各不相同。”山陕甘会馆的大门为“七钉降带”，大门上有一对虎头状的饰物，其名为“椒图”，性厌生人人而好闭，是由铺首衔环的装饰发展而成。大殿檐角上的走兽，开封建筑师俗称共为“狮、马、羊、鱼”，其中站在殿顶檐角第一位似狮非狮的走兽名叫嘲风，好逞能玩险，故安排于此；螭吻（又作鸱吻），厌火好吞吐喜望，大殿正脊两头的龙形大吻是其形象；??，喜水，桥涵、桥上望柱以及屋顶上的瓦当、滴水是其形象;??，好负重，驮碑的大龟是其形象；文龙，喜文，凡碑刻两旁的龙是其形象；蟠螭，喜护顶，碑额上的蟠龙是其形象；蒲牢，性好鸣叫，大钟提梁上的兽纽是其形象；睚眦，好杀格斗，大刀、宝剑柄口兽形是其形象；囚牛，喜音乐，琴头上的兽形是其形象；狻猊，喜烟火好坐，香炉上的兽形是其形象；狴犴，爱打官司，狱门上无下巴的狮子是其形象。以上这些龙皆与真实动物对不上号，然而，“龙生九子”却为龙文化增添了神秘感和趣味性，也为我们今天的旅游平添了许多情趣。
