八识田
作者：张泛
八识田
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● 张泛
种因得果，因果种在哪里？
小时候，记得有江湖卖艺人，在小坡一带摆地摊玩把式，总有惊险动作让围观行人捏把冷汗，如大力士心头碎完大石，换来小女孩“碎碎”看，最好躺在钉满铁钉的钉板上，铁钉还生了锈，小女孩脸部表情惊吓不安，那些观众越感刺激，越惊险围观者越多，越是生死一线叫好声越大，人性在那当儿有点变态。就在小女孩受苦的时候，讨赏钱的锣声响起，观众纷纷解囊。为了三餐，江湖卖艺人以自我虐待的苦功，煽动观众的感官，换来同情与激赏兼而有之的报酬。看见他人受苦而慷慨解囊，原是善事一桩。但是要眼见他人冒险犯难或承受苦痛才愿意解囊相助，这样的慈善做来有点“黑心”。善意的背后隐藏恶的种子。
种因得果，善恶的种子种在八识田里。
近日读唐代玄奘大师的八识规矩颂，识是什么？识就是‘心’，心与识是一体两面的东西。在小乘佛教时代，只说‘六识’，就是眼、耳、鼻、舌、身、意六种识，大乘佛教发展为八识。就是在六识之后，发展出末那识、阿赖耶识。佛家的八识田是说人临死时，肉身死去，但八识依然存在；八识是不会随着肉身的逝去而消失的，这种永远生存的心识，时时刻刻从外面收摄影像，不论收摄到好或坏的影像，统统存到八识田中。娑婆众生八识田因为收摄到的善恶种子，将收受不同的报应。我又读到《央掘魔罗经》里提到央掘魔罗向释迦牟尼佛求教，谈到善人厌诸恶见，因为修行者修学佛法的时候，无不曾被邪知邪见误导，邪见不仅危害人生，让人浪费时间、精力、财物，白白浪费可贵的人生，这些邪见摄入八识田内，使人在来生还会受此邪见的误导，重复前世的悲剧。所以善人视破除邪见为己任。
慈善故事陈出不穷，从摆地摊江湖把式到电视艺人真情演出，各种花招，出人意表，目不暇给，眼见他人冒险犯难或承受苦痛才愿意解囊相助，这样的慈善是不是邪见，要让出家人去做判断。不过肯定的是，从教育的角度来看，我们让下一代，学习到用煽情作假来从事慈善事业，我们通过这些务实手段，换来大量金钱，解决病患的一时之需，但也赔了下一代建立一个正确慈悲情怀的机缘。
