全名不知道，应该是个哲学家或者神学学者之类
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斯多葛哲学学派是塞浦路斯岛人芝诺(约公元前336～约前264年)于公元前300年左右在雅典创立的学派,由于他通常在雅典的画廊讲学,故称之为画廊学派或斯多葛派.斯葛多派认为世界理性决定事物的发展变化.所谓"世界理性",就是神性,
它是世界的主宰,个人只不过是神的整体中的一分子.所以,斯葛多学派是唯心主义的.
在社会生活中斯多葛派强调顺从天命,要安于自己在社会中所处的地位,要恬淡寡欲,只有这样才能得到幸福.他们自称是世界主义者,打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限,宣传人类是一个整体,只应有一个国家,一种公民,即宇宙公民.而这个国家也应由智慧的君主来统治.这种理论是
为马其顿统治希腊服务的.在国家观方面,斯葛多派认为,国家不是人们的意志达成协议的结果,而是自然的创造物.
斯多葛学派：真酷，伙计！
生平
经典的斯多葛运动，是由生于塞普路斯的哲学家芝诺（公元前333———261年）创建的。人们估计，由于自己很丑陋———体枯、颈曲、臀肥、面绿———所以他才认为，外表是不重要的，关键是要寻找自然的内在本质。他的第一次教学工作，是在雅典的一座圆柱大厅里进行的，因而他和他的门徒也就立即为自己的学派取了名字：斯多葛学派（圆柱大厅派）。芝诺72岁时在大厅的楼梯上失足丧命以后，学派的领导转到了过去的职业拳击手克雷安泰手中。他同过去的长跑运动员克里西波斯进行了传奇式的大辩论。辩论的内容成了斯多葛学派智慧的宝库。克雷安泰几乎活了一百岁，后来绝食而亡。他的辩论对手，有一次看到一头驴子喝了一桶葡萄酒，在院子里乱蹦乱跳，大笑而亡。
朋友
卫道者、道德圣徒和厌世者，都是斯多葛学派传统的主力。他们对历史的真正影响，或者微乎其微，或者破坏深重。例如罗马的斯多葛分子塞内卡没有能够阻止他的学生尼禄的疯狂行为。马尔库斯·奥雷利乌斯皇帝以斯多葛式的从容把上千基督徒送入死亡。甚至连宗教裁判所和普鲁士的军国主义以及他们对责任感的美化，也应该归功于斯多葛的学说。
敌人
斯多葛学派自认沉著和谦逊，照理应该不受注意和没有敌人才对。但斯多葛分子却相当虚荣，总是刻意展示他们的生活方式。他们经常向周围的人显示，对其他人的生活是如何感到恶心。持不同观念的哲学家如伊壁鸠鲁，就曾被斯多葛派咒骂为放荡者，他们甚至不惜使用污蔑和威胁手段。
女人
斯多葛学派不大和女人打交道，因为她们会给斯多葛的灵魂带来干扰。芝诺据说在一生中曾与一个或两个妓女发生过关系，以便不被别人看成是性变态的仇恨妇女者。一个晚上，一名绝美的吹笛女进入他的房间，被他立即赶走。不过可能不是出于道德考虑，而是害怕要为此付钱。因为芝诺是个众所周知的吝啬鬼。
思想体系
斯多葛学派认为，重要的是在任何情况下都必须保持沉著，因而才出现了“斯多葛式的从容”的概念。因为它的对立面———激情———“是背离理性和违反自然的精神冲动”。问题只是：如果我们的感情过于奔放，为什么就是违反自然呢？如果我们仔细研究斯多葛派对自然的观念，就能够找到答案。因为圆柱大厅中的这些人所认定的自然，是一种自己知道向何处去的智能性自然。在其中起作用的，不是随意性，而是一个赋予一切以高尚目标的神圣原则。芝诺称其为“逻格斯”。因而我们的义务就是使这种理念得以发挥。把人当作实现上天神灵意图的工具的理念，在这里开始显现了出来，几百年以后，在《圣经》里得以确认和传布。
斯多葛学说的特色
芝诺和他的同道所做的，只不过是把自然概念扭转180度。用一个理性的神灵，把随意性打破，变成了一部有秩序的作品，因而，每一个想顺乎自然行动的人，首先必须有理智、有自控能力和不受外界的干扰。给我们今天带来了什么？
毫无疑问：不论希特勒、斯大林还是宗教裁判所上那些残暴的教士，假如他们在雅典的圆柱大厅里干他们的坏事，肯定会引起轩然大波的，因为他们实在太愚蠢。但另一方面，却正是斯多葛学说为这些罪恶铺就了生长的土壤。因为，真正在历史上发生的重大暴行，都是由“斯多葛”式的人群所为。他们把自己看成是高等人：冰冷、无激情、对“个性”不予关照。只要还没有成功地消除这种“斯多葛”式的冷漠，我们就不得不再次面临希特勒式的人物出现。
