生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。
參考答案:To be or not to be, that is a question!哈姆莱特本身就是一个悲剧,它悲剧的意义在于他的身份背后,他是丹麦王子但莎士比亚却赋予他人文主义意识,这是互相冲突且矛盾的,哈姆莱特同莎士比亚同时期的人文主义者一样也经历了从乐观到抑郁的经历.首先是他的快乐王子时期,也就是他的求学时期,这也有莎士比亚本身的缩影.在这里哈最经典的观点是对于人的看法,他认为人是多么伟大,这其实也是人文主义者的美好观点.但紧接着父王之死和母后的匆匆改嫁,坚贞的爱情和友谊的破灭令哈姆莱特陷入悲观厌世,这也是人文主义者理想的破灭.再接着鬼魂的出现和真相的批露要求他复仇,哈姆莱特意识到自己身上的责任但并没有马上行动,而是进行了漫长的思索:生与死\时间与永恒\责任与意识薄弱的问题,而那最经典的台词也是在这种情况下产生
