请问在陶渊明的桃花源记中所使用的实笔、虚笔手法在文中哪里？
參考答案:作品既具有浓烈的浪漫虚幻色彩，又有强烈的真实感人力量。这一方面是因为主题具有现实意义；另一方面是作者始终注意把虚构与现实结合起来。乌托邦式的理想社会是虚构的，情节是离奇的。桃花源是“避秦时乱”的人们开辟的，一直延续到晋代，与世隔绝五六百年，这当然是不可能的。但是，秦始皇式的暴政，在陶渊明生活的时代依然存在，东晋统治集团对人民的残酷压榨，对下层知识分子的无情排斥，刘裕篡夺皇位的阴谋手段，都是活生生的现实。所以，人们能通过这离奇的构思，强烈地感到主题的真实。同时，作者始终注意在虚构故事时结合着逼真的写实。如文章一开始就明确向读者交待了事件发生的时间、地点及其人物的身份、职业：“晋太元中，武陵人捕鱼为业”，这就使桃源境内发生的一切事情变得好像都是真的。最后写南阳刘子骥向往这个乐土，欣然寻访，没有成功。刘子骥，是历史上实有的人物，是晋朝太元时的名士，与陶渊明是同时代的人，作者把他写进作品中去，就进一步渲染了作品的真真假假的气氛。作者之所以如此首尾照应，意在使人确信：虚幻怪异的桃花源是实有其地的胜境，从而加强了作品诱人的艺术力量。
陶渊明是一个伟大的诗人，他的诗作造诣很高。《桃花源记》就发挥了丰富的诗的想象力。诗人从和现实相反的方向去想象，虚构了一个现实当中不可能找到的理想境界。诗人有意把桃花源写得变幻莫测，忽隐忽现。比如把渔人进入桃花源的故事假设在晋孝武帝太元年间，这就使故事具有了传说的性质，因而无从查考；而且写渔人也是在不知不觉中踏上桃花源的路的，这就更显得桃花源是个神奇的地方。此外像“缘溪行，忘路之远近”的“忘”字，“忽逢桃花林”的“忽”字，也都具有画龙点睛之妙，不但把这条通往桃花源的路点染得空灵剔透、飘忽不定，而且把渔人进入桃花源的恍惚迷离的精神状态，也衬托得有声有色。当渔人走出桃花源，有意再去寻访的时候，就“遂迷，不复得路”了，瞬息之间，“桃花源”烟消云散，杳然不知所往。这种来去无踪、神奇多变的描写，正好突出了桃花源的不同一般、高于现实的特性。
在这同时，陶渊明也非常注意作品的真实感和说服力，桃花源虽然是神奇莫测的，但是它也使人觉得亲切、实有和可信。诗人把这个理想的境界写得是那样逼真。比如：渔人怎样踏上通往桃花源的路，怎样发现了山口进入桃花源，怎样和山里人交往，以至后来怎样出山，怎样沿途标记等等，写得非常细致，而且是通过渔人的观感来写，使人感到桃花源这个地方确乎存在。至于写到桃花源里边的情况，就更显得真实、亲切，令人神往。诗人写了许多看来似平凡又不平凡的事物，像田地、房屋等，虽然山外也有，但是这里是“土地平旷，屋舍俨然”，是“良田”“美池”，和山外荒凉破败的景象完全不同；这里是“往来种作，男女衣着，悉如外人”，是“黄发垂髫，并怡然自乐”，正好和外面处在重税兵灾压迫下的农民形成了强烈的对比。由此可见，虽然桃花源里的一切，是那样平凡，但却使当时的农民可望而不可及。这种写法就更加强了作品的令人向往和追求的效果。
陶渊明成功地运用了虚景实写的手法，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。但《桃花源记》的艺术成就和魅力绝不仅限于此，陶渊明也不仅仅是企望人们确认其为真实的存在。所以，在虚景实写的同时，又实中有虚，有意留下几处似无非无，似有非有，使人费尽猜想也无从寻求答案的话题。桃源人的叮嘱和故事结尾安排的“不复得路”“规往未果”等情节，虚虚实实，惝恍迷离，便是这些话题中最堪寻味之笔。它所暗示于世人的是似在人间非在人间，不是人间胜似人间，只可于无意中得之而不可于有意中求之，似乎与“此中有真意，欲辨已忘言”有着某种微妙的内在联系。这虚渺灵奥之地始终蒙着一层神秘的面纱，“借问游方士，焉测尘嚣外”，世人是难以揭晓的。它的开而复闭，渔人的得而复失，是陶渊明有意留下的千古之谜，“惹得诗人说到今”。可是，他又在《桃花源诗》中透露了一点消息，说“一朝敞神界”之所以“旋复还幽蔽”，乃是因为“淳薄既异源”!原来桃源民风淳厚，人间世风浇薄，惟恐“使武陵太守至焉，化为争夺之场”（苏轼《和桃花源诗序》），玷污了这块化外的净土，即使像刘子骥那样的人间高尚之士，也得不到一睹仙境的机缘。
