一定要写明：1.意思
2.拼音
3.（有出处的要写出处）
參考答案:【碍难从命】有所妨碍，难以遵从吩咐，是委婉拒绝对方要求的话。《三打祝家庄》第一幕第一场：“你回去复李大官人，本当将时迁放回，怎奈他是梁山贼党，～。”
【暧昧不明】态度不明朗，关系不鲜明。清·文康《儿女英雄传》第八回：“又把你姑娘一片侠肠，埋没得暧昧不明，我安龙媒真真的愧悔无地！”
【暧昧之情】行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦之私事。明·冯梦龙《警世通言·三现身包龙图断冤》：“做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐疑之狱。”
【安安稳稳】十分安定稳当。元·无名氏《抱妆盒》第四折：“小储君倒也～守着妆盒做护身符，则是我陈琳兢兢战战抱着个天大闷葫芦。”
【安邦定国】见“安邦治国”。
【安邦治国】使国家平安稳定。宋·无名氏《新编五代史平话·周史》卷上：“我这剑要卖与烈士，大则安邦定国，小则御侮捍身，您孩儿每识个什么？”
【安常守分】习于平稳的生活，安守本分。宋·朱熹《朱子语类》卷二十四：“如有一般人，只安常守分，不恁求利，然有时意思亦是求利，察其所安，又看他心所安稳处，一节深一节”。
【安常守故】习于平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》：“本院非安常守故人也。至任以来，千万人以鼓舞作兴，翻然改革望之矣。”
【安常处顺】见“安时处顺”。
【安常习故】谓习惯于成规，守旧而不思变革。宋·刘挈《论人才》：“有安常习故乐于无事之论，有变古更法喜于敢为之论。”
【安常履顺】见“安时处顺”。
【安车蒲轮】让被征请者坐在安车上，并用蒲叶包着车轮，以便行驶时车身更为安稳。表示皇帝对贤能者的优待。《汉书·武帝纪》：“遣使者安车蒲轮，束帛加壁，征鲁申公。”
【安堵乐业】见“安居乐业”。三国·魏·钟会《檄蜀文》：“百姓士民，安堵乐业。农不易亩，市不回肆。”
【安堵如故】如先前一样相安无事。《史记·高祖本纪》：“诸吏人皆案堵如故。”汉·荀悦《汉纪·高祖纪》：“吏人皆安堵如故，民争献牛洒。”
【安土重居】犹安土重迁。
【安土重迁】留恋故乡，不愿轻易迁居异地。《汉书·元帝纪》：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”
【安土重旧】留恋故土，不轻易改变旧俗。
【安土乐业】安居本土，愉快地从事自己的职业。
【安之若素】谓对反常现象或不顺利的情况视若平常，毫不在意。清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。”清·李宝嘉《官场现形记》第三十八回：“第二天宝小姐酒醒，很觉得过意不去。后来彼此熟了，见瞿太太常常如此，也就～了。”
【安之若命】将遭受之不幸看作命中注定，因而甘心承受。《庄子·人间世》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”参见“安之若素”。
【安不忘危】处在平安的环境，要经常想到可能会出现的困难危险。《周易·系辞下》：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘礼，是以身安而国家可保也。”清·文康《儿女英雄传》第三十回：“何小姐是从苦境里过来的，如今得地身安，安不忘危，立志要成全起这份人家，立番事业。”
【安内攘外】汉张仲景《伤寒论·太阳病上》：“甘草甘平，有安内攘外之能。”原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。
【安分守己】安守本分，规矩老实。宋·袁文《翁牖闲评》八：“彼安分守己，恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥幸乎？”清·曹雪芹《红楼梦》第七十二回：“从此养好了，可要～，再别胡行乱闹了。”
【安分知足】安于本分，对自己所得到的待遇感到满足。宋·洪迈《容斋随笔·三笔·人当知足》：“其安分知足之意终身不渝。”
【安富尊荣】安逸富足，尊贵荣耀。《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。”
【安富恤贫】使富有的人安定，贫穷的人得到救济。《周礼·地官·大司徒》：“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。”
【安国富民】使国家平定，使民众富裕。《汉书·汲黯传》：“公为正卿上不能褒先帝之功业，下不能化天下之邪心，安国富民，使囹圄空虚。”
【安国宁家】指治理国家。南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“大丈夫将终，不问安国宁家之术，乃作儿女子相问。”
【安魂定魄】使人心安定。明·汤显祖《牡丹亭》第三十四出：“不寻常，安魂定魄赛过反精香。”
【安老怀少】尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。《论语·公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”清·文康《儿女英雄传》第三十五回：“诚为枉法营私，原王章所不宥；要知～，亦圣道之大同。”
【安良除暴】安抚善良的人，铲除强暴的人。宋·李昉《太平广记》：“舍之职责，在乎除暴安良。”鲁迅《中国小说史略》：“《三侠五义》间在叙勇侠之士，游行村市，～，为国立功。”
【安眉带眼】长了眉毛，有了眼睛。言即：同样是一个人。明·施耐庵《水浒全传》第二十八回：“你也是～的人，直须要我开口说。”
【安民告示】安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。清·金念劬《避兵十日记》：“嘱两县速出安民告示，谕令店铺照常开张。”
【安内攘外】原就药物之疗效而言。后多指安定内部，排除外患。汉·张仲景《伤寒论·太阳病上》：“甘草甘平，有安内攘外之能。”孙中山《上李鸿章书》：“～之大经，富国强兵之远略。”
【安心落意】放心，无忧虑。
【安心乐业】心绪安定，生活愉快。
【安心乐意】心情安定，满意。清·曹雪芹《红楼梦》第一百十四回：“我看二嫂子如今倒是安心乐意的孝敬我妈妈，比亲媳妇还强十倍呢。”
【安心定志】指安下心来。明·吴承恩《西游记》第四回：“又差五斗星君送悟空去到任，外赐御酒一瓶，金花十朵，着他安心定志，再勿胡为。”
【安生服业】平稳地生活，安心地从事自己的生业。
【安生乐业】犹安居乐业。
【安民告示】安定民心的告示。
【安老怀少】尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信从。语本《论语·公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”邢昺疏：“此夫子之志也。怀，归也，言己原老者安，己事之以孝敬也……少者归，己施之以恩惠也。”
【安份守己】见“安分守己”。
【安如太山】见“安如泰山”。
【安如泰山】形容极其平安稳固。泰，也写作“太”。汉·枚乘《上书谏吴王》：“变所欲为，易于反掌，安于泰山。”
【安步当车】缓缓步行，当作坐车。语本《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车。”
【安身立命】谓生活有着落，精神亦有所寄托。宋·释道原《景德传灯录》卷十：“僧问：‘学人不据地时如何？’师云：‘汝向什么处安身立命？’”明·施耐庵《水浒全传》第二回：“那里是镇守边庭，用人之际，足可以～。”
【安身乐业】安稳快乐地过日子。
【安身为乐】身子安定就是快乐。《三国志·蜀书·秦宓传》：“安身为乐，无忧为福。”
【安身之处】指得以立足容身之所。明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”
【安身之地】见“安身之处”。明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”
【安神定魄】见“安魂定魄”。明·吴承恩《西游记》第十一回：“自服了安神定魄之剂，……一夜稳睡。”
【安枕而卧】安安稳稳地睡眠。喻指无忧无虑。《史记·黥英列传》：“使布出于上计，山东非汉之有也；出于中计，胜败之数未可知也；出于下计，陛下安枕而卧矣。”明·冯梦龙《东周列国志》第七十九回：“孔子见疏，必弃鲁国而适他国，君可～矣。”
【安于现状】习惯、满足于目前的状况，不求进取。
【安于故俗，溺于旧闻】拘泥于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”
【安于一隅】安心于某一角落。形容苟安且偷安，不思进取。宋·陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。”
【安如磐石】象磐石一样安然不动。形容安定稳固。《荀子·富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于磐石，寿于旗翼。”清·梁启超《责任内阁释义》：“立宪国皇室所以～，道皆在是也。”
【安居乐业】安定地生活，愉快地从事其职业。《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷六：“一家正～，不想安禄山兵乱，潼关失守，天子西幸。”
【安故重迁】安于旧俗，不轻易改变。
【安时处顺】谓安于时运，顺应变化。语本《庄子·养生主》：“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。”
【安室利处】指安全便利的处所。《庄子·徐无鬼》：“奎蹄曲隈，乳间股脚，自以为安室利处。”
【安适如常】安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。
【安家立业】成立家庭，建立事业。
【安家落户】①把家庭安置在某地，长期住下去。②比喻某种生物被引进到新地方后，同原产地一样地生长繁殖。
【安家乐业】犹安居乐业。
【安贫乐道】谓安于清贫，以追求圣贤之道为乐。为古代儒家所提倡的立身处世的态度。语本《论语·雍也》：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”何晏集解引孔安国曰：“颜渊乐道，虽箪食在陋巷，不改其所乐。”
【安贫乐贱】《后汉书·蔡邕传》：“夫子生清穆之世，禀醇和之灵，覃思典籍，韫椟《六经》，安贫乐贱，与世无营。”谓安于贫贱，并以此为乐。
【安然无恙】平安无事。《战国策·齐策》：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？。”明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“只求处士每岁元旦，作一朱幡，上图日月五星之文，立于苑东，吾辈则安然无恙矣。”
【安然如故】元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“你只看这一个，那一个，都是为谁而卒？岂可我做儿的倒安然如故？”又见“安堵如故”。
【安然无事】见“安然无恙”。清·夏敬渠《野叟曝言》第三十二回：“四嫂不来聒噪，耳根清净，倒也安然无事，除非把你两家合成一家，我一个人就好照顾了。”清·文康《儿女英雄传》第九回：“要得～，除非把你两家合成一家，我一个人儿就好照顾了。”
【安忍无亲】安心于做残忍的事情，因而无所谓亲人。《左传·隐公四年》：“夫州吁阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲。众叛亲离，难以济矣。”清·王夫之《读通鉴论·唐高宗》：“李世绩之～也，置父于窦建德之刃下而不恤。”
【安乐窝】宋邵雍自号安乐先生，隐居苏门山，名其居为“安乐窝”。后迁洛阳天津桥南仍用此名。曾作《无名公传》自况：“所寝之室谓之安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉。”又作《安乐窝中四长吟》：“安乐窝中快活人，闲来四物幸相亲：一编诗逸收花月，一部书严惊鬼神，一炷香清冲宇泰，一樽酒美湛天真。”后泛指安静舒适的住处。
【安营下寨】见“安营扎寨”。元·无名氏《千里独行》杂剧楔子：“今领十万雄兵，来到这里，离徐州不远，清风岭安营下寨。”明·罗贯中《三国演义》第十一回：“操曰：“吾料吕布有勇无谋，不足虑也。”教且～，再做商议。”
【安营扎寨】亦作“安营下寨”。①指军队驻扎。②现喻指为完成某项任务而建立临时住所。元·无名氏《两军师隔江斗智》第二折：“这周瑜匹夫，累累兴兵来索取俺荆州地面，如今在柴桑渡口安营扎寨，其意非小。”清·李宝嘉《官场现形记》第十四回：“打什么地方进兵，打什么地方退兵，什么地方可以～，什么地方可以埋伏，指手画脚的讲了一通。”
【安危相易】平安与危难互为因果，相互转换。《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓解相摩，聚散以成。此名实之可纪，精微之可志也。”
【安危与共】同享安乐，共担危难。形容关系密切，利害相连。三国·魏·曹植《求自试表》：“而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。”
【安闲自得】安静清闲，怡然自得。明·冯梦龙《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“不如在家安闲自在，快活过了日子，却去讨这样烦恼吃！”
【安闲自在】安静清闲，自由自在。形容清闲无事。明·李贽《焚书·预约·早晚礼仪》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应付，不敢慢之，不可敬之。”
【安宅正路】比喻以仁居心，以义行事
