如题。
參考答案:词义：
古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。后多比喻虚假多变，玩弄权术。漫，通“曼”。
词音：
yú lóng màn yǎn
出处：
《汉书・西域传赞》：“设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都户、海中砀极、漫衍鱼龙、鱼抵之戏以观视之。”
使用举例：
暗尘浮动，正鱼龙曼衍，戏车交作。
★宋・无名氏《汉宫春（江月初圆）》
幻术在汉代称“奇戏”，其中一个重要内容就是运用魔术手段展现古代神话故事中的仙境。当时最动人的节目是“鱼龙漫衍”，“漫衍”，据古人描述是只八百尺长的大动物，背上会忽然变出神山仙境来，节目演出时首先出场的是一头名叫“含利”的瑞兽在庭院中嬉戏，然后跳入水池，顿时激起水花，“含利”在水花的掩护下忽然变成一条比目鱼。比目鱼不但会游泳，还会抬头喷水，刹时水雾迷蒙把太阳都遮住了，在水雾的遮掩下，比目鱼突然化成八丈长的黄龙，跃出水面在庭院中遨游嬉戏，此时日出雾散，天空灿烂无比。由于各类角色均由人扮演，且又穿插了大量的歌舞表演，所以初看似戏剧又似歌舞节目，但究其呼风唤雨、变幻多端的表演方式，应该是典型的魔术节目。这是记载最早的具备完整演出形式的幻术节目，也是汉代宫廷杂技代表作之一。后世往往沿用“鱼龙”或“鱼龙之戏”来概括整个杂技，该戏甚至成为“百戏”的代名词。
图2－16 鱼龙漫衍画像石 江苏省徐州铜山县出土
这就是汉代最著名的大型幻术（魔术）节目――“鱼龙漫衍”的盛大场面。由于节目中各种动物均由人来乔装，所以又称其为幻术乔装动物戏。图中瑞兽正驾驶仙车飞奔，而神仙们则各显神通，有的口吐烈焰，有的变出彩带，有的驯服大象，还有的正模仿发出天上打雷的声音，也许他就是最早的音响效果师了。
图2－17 沂南石刻百戏图 辰童戏含利 山东省沂南北寨村东汉墓出土
古代著名幻术节目“鱼龙漫衍”演出中有三个主要变化过程，这里描绘的是第一个变化过程。演出时，首先由儿童逗引由人乔装的瑞兽“含利”上场，它阔口大眼，身披毛皮，屈身跳跃，手执旗帜；瑞兽前面的儿童身着羽衣，两手撑地，下肢腾起，对兽游戏，憨态可掬。
图2－18 沂南石刻百戏图 含利化鱼 山东省沂南北寨村东汉墓出土
古代著名幻术节目“鱼龙漫衍”演出中有三个主要变化过程，这里描绘的是第二个变化过程。由人乔装的瑞兽“含利”变化成大鱼，三个演员摇着“拨浪鼓”逗引大鱼。大鱼是人工彩扎制作的，在演员的操作下，假鱼却显得神态自然。
图2－19、沂南石刻百戏图 鱼化龙 山东省沂南北寨村东汉墓出土
古代著名幻术节目“鱼龙漫衍”演出中有三个主要变化过程，这里描绘的是第三个变化过程。由瑞兽变化而来的大鱼这时已经变为龙马，龙马遍体披鳞，似龙又似马，马背上驮着画卷，上站着一个舞弄长竿彩球的小孩，龙马在鼓乐引导下急促前进。“龙马负图”象征吉祥幸福，这大概是“鱼龙漫衍”受到朝野一致欢迎的原因吧。
图2－20 清鲤鱼化龙图 清刻《鹅幻汇编》
自汉代以来，幻术节目“鱼龙漫衍”深受历代朝野的欢迎。从记载看，魏、晋、隋、唐一直到清代都有遗迹可寻。清代成书的《鹅幻汇编》中称这个节目为“鲤鱼化龙”，其表演形式与汉代的“鱼龙漫衍”基本相同，只是规模小得多了，表演也不在水中，而是借助烟火戏法来演出。这幅图为我们描绘了该节目的制作过程。
参考资料：
