谁有山中访友得课件，最好有图片，文字说明高手来阿谢谢幻灯片最好
參考答案:●教学目标
知识目标
1．理解、积累“湛蓝、清澈、唱和、玄奥、德高望重、津津乐道”等词语。
2．有感情地诵读课文，把握作者把进山看风景说成是“山中访友”所传达的思想感情。
能力目标
1．鉴赏本文新奇丰富的想像美。
2．学习本文栩栩如生的景物描写，透过语言文字，感悟课文充满诗意的画面。
德育目标
体味作者所表达的对大自然的热爱之情，培养健康高尚的审美情操。
●教学重点
抓住课文重点词语，理清思路，品味赏析栩栩如生的景物描写。
●教学难点
引导学生揣测写作意图，体会文章的写作技巧。
●教学方法
1．朗读法。本文是一篇构思新奇、富有想像力、充满童心童趣的散文。通过富有感情的美读体会课文的意境，品味文章所表达的对大自然的热爱之情。
2．联想想像法。本文的叙述方式独具匠心，运用想像的手法与自然界的古桥、树林、山泉、小溪等朋友们互诉心声，动情的叙述营造了一个如诗如画的童话世界。引导学生在反复朗读中，展开丰富的想像进入课文描写的情境，体会文章灵气飞扬、新奇丰富的特色。
3．自读点拨法。本文属自读篇目，课堂教学以学生充分阅读、自由探究为主，教师点拨课文的学习要点。
●教具准备
多媒体CAI课件、录音机及示范朗读带、投影仪
●课时安排
1课时
●教学过程
〔教学要点〕
学生充分阅读，以悬测揣摩写作意图，速读抓重点词语感知课文，精读探究艺术特点。
〔教学步骤〕
一、导语设计
设计（一）（教师配乐深情诵读）
“我闭上眼睛，我真的变成了一株树，脚长出根须，深深扎进泥土和岩层，呼吸地层深处的元气，我的头发长成树冠，我的手变成树枝，我的思想变成树汁，在年轮里旋转、流淌，最后长出树籽，被鸟衔向远山远水。”
同学们，这段如溪水畅流栩栩如生、灵气飞扬的精彩景物描写的观照视角新颖、独特，树与“我”融为一体互诉心声，使人耳目一新。今天我们学习的李汉荣的《山中访友》便是以这样的叙述方式而成文的。让我们“带着满怀的好心情”在作者的引领下走进山林，走进幽谷，走进如诗如画的童话世界，去探访山中的众朋友。
设计（二）
唐代苦吟诗人贾岛，以“推敲”的诗坛佳话而为人们熟悉，有谁能够背出他的《寻隐者不遇》？（学生背诵：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”）这首诗作诗人去探访的是一位隐居山林名士，而今天我们要学习的李汉荣的《山中访友》也是这样的吗？就让我们带着疑问，在作者的引领下，走进山林去看个究竟。
二、感知课文，理清思路
1．悬测：文题为《山中访友》，按照惯常的阅读经验判断，作者到山中去寻访友人，那么课文中叙述的友人是这样的吗？请同学们速读全文印证自己的猜测。
学生回答，教师归结：作者所说的山中访友指的是进山看风景，山中朋友指的是古桥、树林、山泉、小溪、白云、瀑布、悬崖、落叶、小花、阵雨、蚂蚁、归鸟等自然界的景物。
2．学生轻声诵读，勾画文中出现的生字词并利用词典疏解。
投影：
（1）注音。
栀子（ ） 唱和（ ） 禅心（ ） 湛蓝（ ） 憔悴（ ） 逝川（ ）
（2）根据词义写出相应的词语。
①流水，比喻消逝的时光。（ ）
②精神高度集中，不分散。（ ）
③玄秘深奥。（ ）
④指歌唱时此唱彼和，互相呼应。（ ）
⑤道德高尚，有很高的声望。（ ）
⑥形容有滋味或有兴趣的说道。（ ）
⑦形容人瘦弱，面色不好看。（ ）
明确：
（1）zhī hè chán zhàn qiáo cuì shì
（2）①逝川 ②凝神 ③玄奥 ④唱和 ⑤德高望重 ⑥津津乐道 ⑦憔悴
3．教师有感情地范读，学生轻声跟读，感知课文内容。
4．学生自由诵读。课文亲切感人、生动活泼，优美、精彩的语句俯拾皆是。请勾画标注出喜欢的语句并理解、积累。
语句积累示例：
（1）走出门，就与含着露水和栀子花气息的好风撞个满怀。
（2）你把多少人马渡过彼岸，你把滚滚流水送向远方，你躬着腰，俯身吻着水中的人影鱼影月影。
（3）忽然下起雷阵雨，像有一千个侠客在天上吼叫，又像有一千个喝醉了酒的诗人在云头朗诵。
（4）于是，我轻轻地招手，告别了山里的众朋友，带回了满怀的好心情，好记忆，顺便还带回一路月色……
5．听读课文录音，（或：指名语感较好的学生美读课文的精彩片断）学生丰富地想像作者动情叙述的充满诗意的画面，尽享童心童趣的童话世界，体会作者的心境。
6．合作研讨：
（1）“那座古桥，是我要拜访的第一个老朋友。德高望重的老桥，你在这涧水上站了几百年了？你累吗？”本段文字中，对古桥，作者在叙述时人称有无变化？如果有，请揣摩一下变化的原因，并思考变化时应注意的问题。
（2）“走进这片树林，每一棵树都是我的知己……我闭上眼睛，我真的变成了一棵树，脚长出根须，深深扎进泥土和岩层，呼吸地层深处的元气，我的头发长成树冠，我的手变成树枝，我的思想变成树汁，在年轮里旋转、流淌，最后长成树籽，被鸟儿衔向远山远水。”本段文字作者运用什么手法，将自己写成一棵树，这充分体现了作者什么样的感情？
（3）作者为什么把进山看风景说成是“山中访友”？
（4）你认为本文突出的艺术特色是什么？
学生讨论、回答，教师明确：
（1）本段文字中对古桥的叙述人称有变化，由第三人称变为第二人称；用第二人称，似面对面的倾诉，更亲切自然，更利于抒发强烈的感情。由第三人称变为第二人称请注意使用呼告语，如本段文字中的“德高望重的老桥”。
（2）本段文字作者运用想像的手法，与树木融为一体、与自然融为一体，热爱自然之情。
（3）作者把进山看景说成“山中访友”用的是拟人化说法。将古桥、树木、山泉、小溪等自然景物看成是自己的山中朋友，将进山看景说成是山中访友，是为了表达自己对大自然的热爱之情。这样说既使行文生动，又为下文写与景物对话铺垫。
（4）本文突出的艺术特色表现在独具匠心的叙述方式上和想像丰富、新奇，充满童心童趣，有浪漫色彩上。
文章的叙述方式使读者也进到画面中，进到作者的心境中，仿佛这些自然界的朋友，也是每一位读者的，更加感到亲切。根据表达的需要，还适当地变换叙述人称，对山中的“朋友”，作者有时用第三人称叙述，有时感情强烈了又以第二人称称呼，从而使情感表达更加充分。
本文的想像使景物栩栩如生，灵气飞扬，也使文笔生动活泼，如溪水畅流，不时激起美丽的浪花。读这篇文章，不会有呆板、陈腐的感觉，会时时为童心所打动，时时为流淌在字里行间的激情所感染。
三、诉心声 拓展延伸
盐城市的黄海滩涂湿地，又被列入联合国“人与生物圈”名录，这里生活着丹顶鹤等许多珍稀鸟类。请结合你对滩涂湿地和丹顶鹤等鸟类的了解，合理想像，说一段与游客互诉心声的文字（或以你熟知的某一处风景为话题）。
学生在说话拟稿时，教师引导学生注意观照视角的提示。每小组推举代表在班上交流，师生共同评议。
四、课堂练习
1．句段仿写
要求：仿照下面的句式（长短句结合，句式整齐），写一段熟悉的景物。
炮声隆隆，震撼大地。晨星闪闪，迎接黎明。
林间，群鸟争鸣，天将破晓。
东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江上；湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。
2．阅读课文，回答问题。
（1）第②段中的“独自去访问我的朋友”若换成一般说法，应是______________。
（2）第④段中“我闭上眼睛……被鸟儿衔向远山远水”一句写的是眼前的实景吗？为什么？
（3）第⑦段中“像有一千个侠客在天上吼叫，又像有一千个喝醉了酒的诗人在云头朗诵”一句用的是什么表现手法？该句侧重写了雷阵雨的什么特点？
（4）“像一千个喝醉了酒的诗人”，中国古代文人的许多篇章中都离不开酒，许多文人的名字与酒连在一起，这是一种有趣的文化现象。请写出你所知道的这样的诗人名字（一位）
______________诗文名篇题目（一篇）______________。
（5）第⑦段中“谁能说这不是天地给我的恩泽”是______________句式。
（6）第⑧段中“顺便还带回一路月色”交待了什么内容？
参考答案：1．略
2．（1）进山看景 （2）不是。这是作者身心完全融入大自然后的感觉，写的是想像。
（3）比喻。该句侧重了雷阵雨的声势。
（4）李白或陶渊明等 篇目须与之对应
（5）反问 （6）返回的时间。
五、课堂小结
同学们，自然是美好可亲的，只要我们用心去善待她，正如德国作家歌德在诠释人与自然关系时所启迪人们的，“她在幻影里得着快乐。谁在自己和别人身上把它打碎，她就责罚他如暴君；谁安心追随它，她就把他像婴儿般偎搂在怀里。”生活在自然怀里的我们如能以一颗挚真的童心去呵护、关爱她，那么她就会荫庇我们，因为我们是朋友，恰如《山中访友》所描绘的。
六、布置作业
阅读文段，完成1~5题。
石榴
郭沫若
五月过了，太阳增加了它的威力，树木都把各自的伞盖伸张了起来，不想再争妍斗艳的时候，有少数的树木却在这时开起了花来。石榴树便是这少数树木中的最可爱的一种。
石榴有梅树的枝干，有杨柳的叶片，奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚，这风度着实兼备了杨柳之长，而舍去了杨柳之短。
最可爱的是它的花，那对于炎阳的直射毫不避易的深红的花。单瓣的已够陆离，双瓣的更为华贵，那可不是夏季的心脏吗？
单那小茄形的骨朵就已经是一种奇迹了。你看，它逐渐翻红，逐渐从顶端整裂为四瓣，任你用怎样犀利的剪刀也都剪不出那样的匀称，可是谁用红玛瑙琢成了那样多的花瓶儿，而且还精巧地插上了花？
单瓣的花虽没双瓣的豪华，但它却有一段妙幻的演艺，红玛瑙的花瓶儿由希腊式的安普刺（英译，一种尖底胆瓶）变为中国式的金罍（殷、周时古味盎然的一种青铜器）。博古家所命名的各种绣彩，它都是具备着的。
你以为它真是盛酒的金罍吗？它会笑你呢。秋天来了，它对于自己的戏法好像忍俊不禁地，破口大笑起来，露出一口的皓齿，那样透明光嫩的皓齿你在别的地方还看见过吗？
我本来就喜欢夏天。夏天是整个宇宙向上的一个阶段，在这时使人的身心解脱尽重重的束缚。因而我更喜欢这夏天的心脏。
有朋友从昆明回来，说昆明石榴特别大，子粒特别丰腴，有酸甜两种，酸者味更美。
禁不住唾津的潜溢了。
1942年10月31日
1．请写出你所了解的郭沫若的其他作品的名称。
2．用文中的词语描述石榴。
（1）石榴的枝干：______________。 （2）石榴的叶片：______________。
（3）石榴的花：______________。 （4）石榴的骨朵：______________。
3．在夏天，很多花都不再争妍斗艳，石榴却开起花来，这表现了石榴怎样的性格（ ）
A．独树一帜，超凡脱俗 B．为秋天的果实不惧炎热
C．不惧炎热，美化自然 D．不与世俗同流合污
4．石榴是夏天的心脏。对此，你如何理解？
5．本文写于1942年，联系当时的时代背景，本文反映了作者怎样的思想感情？
参考答案：
1．诗集《女神》《星空》，话剧《屈原》《蔡文姬》等。
2．（1）奇崛 （2）清新 （3）陆离、华贵 （4）匀称、精巧
3．C
4．石榴不惧炎热，在夏天开花带给人以美的享受。
5．反映作者对抗战的胜利充满信心，对于美好的生活充满希望。
●板书设计
●活动与探究
1．到自然中去放飞心灵，与山川草木、花鸟鱼虫对话，你会发现生活中又多了一个朋友，请以“我有一个‘朋友’”为题，向全班同学介绍自己的一两个自然的“朋友”，并说说以它为友的原因。结合野外活动的照片，搞一次以“感受自然”为主题的优秀图文展览。让孩子们理解自然，体悟自然，在自然的美与真纯中获得审美愉悦。
2．可以给学生提供两个片断：
（1）雨中的桃花
正值桃花开得最盛的时候，天下着细雨，那桃花的枝干黑乎乎地湿濡着，结着桃油的凝脂，像个美人靠在墙边哭。（王静怡《反动》）
细心观察，把握住事物突出的特征，下笔描写时即易生动传神。这里是蒙蒙春雨中的桃花，湿濡的枝干呈现出黑乎乎的色泽，显然不同于晴空丽日下的观感；而尤其是枝干上那斑斑桃油的凝脂，在雨中酷似泪滴，更富特征；于是，整体看去，一树灼灼桃花“像个美人靠在墙边哭”了。几笔便描绘出一个鲜活的意境画面，岂不是“下笔如有神”！
（2）山茶花
今早刚从熟睡里醒来时，小小的一室里漾着一种清香的不知名的花气。
这是从什么地方来的呀？——
原来铁壶中投插着的山茶，竟开了四朵白色的鲜花！
啊，清秋活在我壶里了！ （郭沫若《山茶花》）
《山茶花》写的是从山间归来后的感触。从山间折来插在壶中的山茶花，竟一夜开放，这给诗人带来了惊喜。“清秋活在我壶里了！”这句结语，十分经典。它实际上是把这几朵山茶花当做了整个秋天的象征。这句话生动地表达了诗人由于看到山茶开放，觉得山中之秋的全部美感和活力都来到了自己小屋的那样一种感受。说“清秋”而不说“秋天”，这正是意在强调秋天的清朗之美。
3．开放探究
阅读下面文段，完成（1）~（4）题。
金色花
偶尔看见人家阳台上五彩缤纷，煞是艳羡，激起我养花的兴致。我从朋友家里陆续弄了一些花草来，海棠、月季、文竹……开始还能记着浇水、松土，但到底很难始终不渝。我才意识到，养花并非什么闲情逸致，完全是勤快人的事。
只有仙人掌活下来了。
不论阴晴雨雪，也不论那一小盆泥土如何枯涸龟裂，它总是绿而挺拔，每一根刺都伸出渴求的喙，贪婪地啄食着阳光、空气。可这并未给我带来欢欣。它既不美，也不雅。我只是不无遗憾地想，为什么美的总是那么娇弱，而不美的却总是那么_______呢？要是海棠、月季、文竹也是这样易于生活该有多好啊。对于它的存在，我却不再关心。
许久后的黄昏，我倚着阳台望远，无意瞥见了这盆仙人掌。它竟横竖添了许多新节，刀戟般凛凛叉开，待细看时，我都忍不住大笑起来。不是么，且不说它的大小掌节是怎样歪歪斜斜，怪模怪样，只是那绿色的掌面吧，竟皱皱巴巴，细纹密布，像一张老人的脸。我越看越觉得它丑……我真不知道，它会怎疯长下去。也许叫它死去比叫它活着困难一百倍。这可怕的东西！
我的养花历史就此告一段落，自然是没有养出一朵花来。谁想夏天以后，竟发生了奇迹。
久雨后的清晨，推开阳台门，蛋青色的光亮和泉水般的空气扑面而来。我感到那盆仙人掌上有一大团很耀眼的东西。是霞光吗？是雨水折射的太阳吗？我定睛一看，什么，是花？
是的，是一朵花，并且是一朵异常漂亮的花，金黄色，十二片绸缎般富有光泽的花瓣，敏感地轻颤着流苏般柔软的花穗，细密地遍布着雪乳般滋润的花粉。它凝然静立，却闪烁着宫殿般辉煌灿烂的光芒……
这是我看过的最美的花！
此刻，仙人掌骄傲地高擎着它。仙人掌上的皱纹是愈加深刻了。是啊，它赖以立身的不过是一捧泥土。要开出这样神奇的金色花，它不能不倾注全部心血。
我面对这皱纹满面的仙人掌和它的美丽辉煌的金色花，竟酸楚地流下了眼泪。我想起过去曾无所顾忌地痛笑过它的丑陋，深为自己的浅薄庸俗而感到惭愧。
可以想像，这仙人掌，它曾经有过柔软的叶，窈窕的枝。但为了抗拒沙漠的压榨，它才变得冷峻而坚强，有沙漠吞噬掉无数娇美的花卉之后，我们还能欣赏仙人掌美丽的金色花。
它并非只是一朵宁静亮丽的花，它的不甘泯灭的美令弱者也令强者肃然起敬。
美，一旦与顽强结合，就能产生震撼人心的力量。
（1）本文是一篇较有特色和韵味的_______，在行文上作者成功地运用了_______手法。
（2）“我”开始“不喜欢”“不关心”仙人掌的原因是_____________________。
（3）结合上下文说说“谁想夏天一到，竟发生了奇迹”一句中“奇迹”指的是_______。
（4）本文表达了作者怎样的思想感情？
参考答案：
（1）散文（记叙文） 欲扬先抑
（2）它既不美，也不雅
（3）丑陋的仙人掌竟开出了一朵异常漂亮的金色花
（4）由对金色花美丽的赞美，进而升华到对顽强生命力的赞美。
●备课资料
一、课文赏析
《山中访友》赏析
文学作品的意义的确定，在很大程度上取决于读者的判别与择取，如果从不同的阅读视角出发，可以领略到文本不同的意义。《山中访友》这篇散文篇幅短小而述事简略，记作者独自到山野林间的一天游历，因为带着动情的眼光，所见之景都有许多新奇的色彩。作者究竟带着怎样的眼光？作品究竟带着怎样的奇异色彩？我们试着从不同的角度作些揣摩、探析，会有不同的鉴赏景况。
（一）孤独与欢欣
孤独是每一生命物种与每一生命的生存情态，孤独感是每一智慧生命生存的基本感受。人类心往和走往大自然的动力，或许就是摆脱孤独感的欲望。所谓“山中访友”，首先是作者的孤独之旅，他说：“踏一条幽径，独自去访问我的朋友。”踏幽径，入幽谷，入访者成了“幽人”。苏东坡词“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，道出了人在孤独无侣时的普遍心态。这是出发时的孤独。接下来的描写让人感到意外：所谓“朋友”竟是古桥、树木、山泉、溪流、白云……一些没有理智与情感的景物。身处这样的“朋友”当中也许更增添与尘世的隔离感、心灵深处的荒凉感。这是到访时的孤独。至少客观上有一种孤独的氛围和情境。
然而这又是一次欢欣之旅。人的感觉对客观环境的反应，常常依凭人的心理定向而产生，而变化。作者感觉的欢欣，表现在对周遭景物的喜爱上；这种喜爱又是通过对这些景物的神奇而自由的联想、想像来实现的。最为奇特的想像是作者走进树林的一段：“我靠在一棵树上，静静地，以树的眼睛看周围的树，我发现每一株树都在看我。我闭上眼睛，我真的变成了一株树，脚长出根须，深深扎进泥土和岩层，呼吸地层深处的元气，我的头发长成树冠，我的手变成树枝，我的思想变成树汁，在年轮里旋转、流淌，最后长出树籽，被鸟儿衔向远山远水。”人在观景时，常用的想像是我是旁观者，以我观物，此物依然此物，而我依然故我，正如辛弃疾词“问何物能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似”（《贺新郎》），其主体与客体的界限还是很分明的：这里的想像之奇特在于，我是想像中的参与者，不光是此物彼物相变，而且我也变为此物或彼物，此物或此物亦变为我，正如“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化”（《庄子·齐物论》），“物化”是以欢喜欢乐欢悦为动力的，或者说“物化”本身就是欢喜欢乐欢悦的过程。
孤独是客观的状态，欢欣是内心的感觉。
（二）回归与同化
大自然是人类最早的家园。人类往文明的道路渐行渐远，越加觉得故园的亲切可爱，越加有可能把自然之物当成自己的亲友、邻居、伙伴，这便是“山中访友”有别于上文“孤独与欢欣”的又一层含义。“访”的行为既是虚拟的又是真实的。人与自然之物本无同质同性可言，物理性的对话交流不可能在人与物之间进行，因而“访”是虚拟的；人却可以虚拟对话情境，在内心与自然对话，形成一种心理场，创造一种自身精神激荡、飞升、远游的自由活动，“飘飘乎遗世独立，羽化而登仙”（苏轼《赤壁赋》），这种心理活动是实实在在的，因而“访”又是真实的。
从这意义上说，《山中访友》写的是一次精神回归之旅，我们从文中的第一、二人称“你”“我”的对话，从景物都一一幻成亲朋好友的情景，可以悟出这种精神回归的含义：
古桥——老朋友 树——知己
山泉——姐姐 溪流——妹妹
白云——大嫂 瀑布——大哥
悬崖——爷爷 云雀——弟弟
蚂蚁——小弟弟
这么多的“人”聚集在一起，真像是一个大家庭、一个大宅院、一个村落墟里，作者不过是其中的小小一员。哲人们在谈论人与自然的关系时，曾作过最高意义上的概括：“自然的人化”“人的自然化”。这种哲理性的话也不难理解，人之所至，无不打上人的印记；人的发展理应符合人的自然本性。从自然景物幻化成亲朋好友来看，我们看到了自然的人化；从作者身心彻底放松，对自然景物的亲近与赏识，我们看到了人的自然化。人的自然化就是与自然同化，即通过回归的方式进入同化的境地。
在物质文明急速发展的今天，能有一次回归自然的远足该是多么的珍贵，能在心田里保有一片清朗纯净的“自然”则更是珍贵。在自然野地里筑起围墙、栅栏，树起表示“文明”“文化”的各种标牌，由导游引来成百上千人践踏、污染，这种地方不再是自然之地；在柏油马路旁边或在水泥地中间种上一片红绿花树，这种“保留地”也不是自然之地；带着各种欲念进入自然场地，拍张照片表示到此一游，这不是回归；即使带着画家、诗人的眼光，心想“作品”，却只是像旁观者似的张望一下便回家“创作”起来，也不是真正的回归。最重要的是端正或净化心态与意向。人们啊，不妨一试，“不骑车，不邀游伴，也不带什么礼物，就带着满怀的好心情，哼几段小曲，踏一条幽径，独自去访问我的朋友”，面对山水林木飞禽走兽呼唤一回亲朋好友，放下红尘负载轻松自然地进入精神涅境界，恍兮惚兮惚兮恍兮不知我之为物抑或物之为我，这才是真正的回归，或曰与自然同化。人生有一次这样的回归与同化，足以永铭心间。 （人民教育出版社刘真福）
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