族叔楘庵言：景城之南，恒于日欲出时，见一物，御旋风东驰。不见其身，惟昂首高丈余，长鬣鬖鬖，不知何怪。或曰：“冯道墓前石马，岁久为妖也。”考道所居，今曰相国庄。其妻家，今曰夫人庄。皆与景城相近。故先高祖诗曰：“青史空留字数行，书生终是让侯王。刘光伯墓无寻处，相国夫人各有庄。”其墓则县志已不能确指。北村之南，有地曰石人洼。残缺翁仲，犹有存者。土人指为道墓，意或有所传欤。董空如尝乘醉夜行，便旋其侧。倏阴风横卷，沙砾乱飞，似隐隐有怒声。空如叱曰：“长乐老顽钝无耻！七八百年后岂尚有神灵？此定邪鬼依托耳。敢再披猖，且日日来溺汝。”语讫而风止。
參考答案:家族中的叔叔楘庵说：景城的南边，经常看到太阳快要升起来的时候，有一个东西，驾驭着旋风向东飞驰。看不见他的身子，只看到昂起的头有一丈多，长长的鬃毛蓬乱的散开，不知道是什么妖怪。有人说：“冯道坟墓前的石马，时间成了成妖了。”考证冯道曾经住过的地方，现在叫相国庄。他妻子的老家，现在叫夫人庄。都和景城距离很近。我故去的先高祖做诗曰：
“青史空留字数行，
书生终是让侯王。
刘光伯墓无寻处，
相国夫人各有庄。”
【史书上只留下了几行字的记载，书生终于还是比不上帝王郡候，但是刘伯光的墓没有地方去找，相国和夫人都各自以各自的称号命名的村庄】
冯道的墓 县志上已经不能准确的指示位置。北村的南边，有个地方叫石人洼。残缺的翁仲，还有几个。当地的土人说这里是冯道的墓，想来是有根据的。董空如曾经喝醉了晚上走路，（那风）就在他身边旋转。突然阴风横卷，沙砾乱飞，隐隐约约有发怒的声音。董空如责骂道：“长乐老真是顽钝无耻！七八百年后难道还有神灵在？这一定是邪鬼假借长乐老的名声。你要是再敢猖狂，我就天天来这往你头上撒尿。”话说完风马上就停了。
■翁仲，原是秦始皇时的一名大力士，名阮翁仲。相传他身长1丈3尺，端勇异于常人，秦始皇令翁仲将兵守临洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳，远见该铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近。于是后人就把立于宫阙庙堂和陵墓前的铜人或石人称为“翁仲”。司马贞的《索隐》云：“各重千石，坐高二丈，号曰翁仲。”可知，陵墓前置翁仲始于秦代。翁仲路，是紫金山通往明孝陵的必经之路。路上屹立着四对石像，文臣武将各两对。文臣庄严肃穆，武将则威严肃杀，象征着帝王死后在阴间的文治武功。这明孝陵的石翁仲，通高3．18米以上，据说是最高大的石翁仲了。
■冯道
五代十国时期，有一个自号“长乐老”的冯道。早在唐朝末年，冯道出仕为幽州刺史刘守光的参军，刘败后，又转任河东军监察使张承业的巡官。李存勋建后唐，是为庄宗，冯道为户部侍朗，并翰林学士。庄宗遇刺、名宗李嗣源继位，转年冯道又做了他的宰相。此后，他又在愍帝李从厚的相。潞王（即李从珂）在凤翔（今陕西）据兵作乱，直抵京师，愍帝仓皇出奔卫州。冯道听说潞王已兵临城下，便率领百官出城迎候，拥戴他为末帝，并继续为相。
石敬唐推翻后唐，建后晋，冯道仍是官运亨通，他不仅当了宰相，加司徒、太尉之职，并先后封为鲁国公和燕国公。
后晋被契丹（即辽）消灭后，冯道又改事契丹。有一次，辽太宗耶律德光责备冯道事后晋没有操守，冯道无言以对。辽太宗又问他：“那为什么又改事我朝？”冯道竟然说：“无诚无兵，安放不来？”辽太宗接着问道：“你是怎样的一个老头？”
冯道答曰：“无才无德，痴顽老子。”辽太宗听后十分高兴，就封他做了太傅。
冯道之所以仍官运亨同，连事四朝九帝，成为风云变幻中的不倒翁，原因就在于四个字：恬不知耻。正如欧阳修所说：冯道“不自爱其身，而忍耻以偷生”。
