在相声艺术的形成和发展过程中，曾广泛地从口技、莲花落、把式（武术）、说书等艺术中汲取营养，融汇其他艺术的长处，丰富相声的表演。数来宝也叫顺口溜、溜口辙、练嘴子，它和相声之间有很多相同的地方。过去有人说“数来宝是半拉相声”，也有人说它“是合辙押韵的相声”。这些说法虽然并不十分确切，但它却点出了数来宝诙谐、风趣的艺术风格。我们一说到相声的“唱”，不能不提及数来宝。在相声中以“数来宝”为表现形式的段子有很多，比如说《武数同仁堂》、《十八愁绕口令》、《学唱数来宝》等。
我记得刘学智老师曾经说过，在艺术实践中，有很多人（包括他自己在内）在掌握这种形式的最初阶段，非常容易把数来宝、快板这两种形式的艺术特点混淆起来。尤其是数来宝和快板，无论是写作手法、演唱技巧、击节乐器、演出形式等，都有许多的共同之处。再加上过去很多演唱数来宝的艺人（如高凤山、李润杰等）大都演唱快板和快板书，这样就更使人对这两种艺术形式难于区分啦。
实际上，数来宝、快板是同属于韵诵类两个曲种，它们是各自具有独特艺术风格的曲艺形式。而数来宝和快板，它们就更象是两个长得很相似的孪生兄弟。而事实上，快板是由数来宝派生出来的，快板名称的出现也晚于数来宝若干年。
首先从创作方面讲，它们的共同点：都以叙事说理作为表现内容的主要手段，不大以严密故事情节和鲜明的人物形象取胜。不同点：数来宝具有即兴演唱的特点，而快板则基本都是没有完整而严谨的故事结构，往往采用开门见山的叙事、抒情来表达内容。关于数来宝的即兴演唱特点呢，我们可以这样解释：
甲（白）：数来宝讲究三快。
乙（白）：哪三快？
甲（白）：讲究眼睛看的快，脑子里编的快，嘴里说的快。
乙（白）：哦，现编现唱！
甲（白）：对，见什么唱什么。
这种即兴演唱的特点要求演员往往根据现场的情况和反映随机应变，见景生情，张口就来。仅管过去老艺人们在沿街卖唱时，在即兴演唱基础上，整理和积累和很多比较固定的若干段唱词，但这种即兴演唱的编词，还是在每次演出中占很大比例。
其次，表演风格和形式上，它们也有很大不同。数来宝从撂地进入小戏棚子之后，已经发展成了对口演唱的形式，运用了相声中的捧逗关系，“包袱”不断的形成了自己诙谐、风趣的艺术风格。而快板，基本都是一人演唱，没有捧逗关系可言。即使后来出现了对口快板的演唱，甲乙也只是一种拆唱，是一种接替关系，而不是捧逗关系。
再者，数来宝和快板在韵律格式上，也是有很大差异的。数来宝一般采用“花辙”写唱词，辙韵转换频繁，通常两句一换辙，（当然，个别小段也有若干句同辙的。）但没有一辙到底的唱段。基本句式是“六、七单尾对韵句”，上句六字，下句七字。快板全篇一辙到底，（也有用花辙的，但采用的是段落转辙）它的基本句式是“七字单尾句”为主，兼用多种单尾句和双尾句。
以上所说三点区别，是数来宝和快板各自的特点所在。当然，在艺术的发展过程中，我们不能避免艺术之间的相互影响和借鉴，尤其是这两个极其相近的曲种。例如，数来宝的多段叙事体结构，就是借鉴了快板的直叙手法，但由于它仍然保留了自己的艺术风格和语言格律等特点，所以我们不会因为它由即兴演唱改用多段叙事，就把它叫做快板。再如，对口快板中的甲乙是接替关系，段个别段子也会出现点捧逗关系，但它仍保留着快板其他方面的艺术风格，也不会就这样变成了数来宝。因此，我们说艺术上的相互借鉴是为了使各自的艺术形式和表现力更加丰富，毕竟借鉴不等于相互代替。
