根据《马太福音》第二十八章的记载,有一些守墓的士兵看到了天使降临在耶稣的坟墓上,宣告了耶稣复活的消息。但是,当他们进城去,把经过告诉犹太祭司长后,祭司长和长老聚集商议,拿许多钱给他们,说:“你们要这样说:‘夜间我们睡觉的时候,他的门徒来,把他偷走了。’倘若这话被巡抚听见,有我们劝他,保你们无事。”这些负责守墓的士兵,当时正面临著因失职而将被处死的处境-—罗马帝国一直很严格地执行著这项军令。除了转去投靠大祭司,他们别无生路。同时,他们也收了大祭司的钱,就照著大祭司的话去做。於是,“这话传说在犹太人中间直到今日。“(《马太福音》 28: 11~ 15)其实只要冷静地分析一下,就会发现,这个流传已久且甚广的理论是站不住脚的。“夜间我们睡觉的时候,他的门徒来,把他偷走了”,这句话在逻辑上是不通的。守墓的兵丁若醒著,绝不会让门徒把尸体偷走;若兵丁们都睡了,他们怎麽知道是门徒把尸体偷走了呢?而且,如果真是门徒偷了尸体,制造了谎言,他们的动机又何在呢?谎言背后总隐藏著一己或一个小集团的私利,但门徒盗尸有何私利可图呢?相反地,他们宣扬耶稣的复活,所得到的只是讥笑、辱骂、殴打、入狱和处死。耶稣的门徒中,除约翰外,全部殉了道。历史上,为自己坚信的信仰赴汤蹈火的,虽有很多,但为自己捏造的谎言、明显虚假的信仰甘心受苦受死,则恐怕是少而又少。史学上的证据福音书上记载的、耶稣殉难后的多次显现,是耶稣复活的最主要、最直接的证据。福音书记载,耶稣在复活后的四十天内显现了十次,后来又在大光中向扫罗(即保罗)显现一次,一共十一次。有时是向一个人显现,有时向一小群人显现,最多一次是同时向五百多人显现。他在光天化日下显示自己,并参与日常生活,如旅行、用餐、捕鱼等。他同门徒们一起吃东西,又邀请心中狐疑的多马,伸手去摸他手上及肋旁的伤痕。他不是一个幻影,他的出现也不是惊鸿一瞥。
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