根据《马太福音》第二十八章的记载，有一些守墓的士兵看到了天使降临在耶稣的坟墓上，宣告了耶稣复活的消息。但是，当他们进城去，把经过告诉犹太祭司长后，祭司长和长老聚集商议，拿许多钱给他们，说：“你们要这样说：‘夜间我们睡觉的时候，他的门徒来，把他偷走了。’倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。”这些负责守墓的士兵，当时正面临著因失职而将被处死的处境－—罗马帝国一直很严格地执行著这项军令。除了转去投靠大祭司，他们别无生路。同时，他们也收了大祭司的钱，就照著大祭司的话去做。於是，“这话传说在犹太人中间直到今日。“（《马太福音》 28： 11～ 15）其实只要冷静地分析一下，就会发现，这个流传已久且甚广的理论是站不住脚的。“夜间我们睡觉的时候，他的门徒来，把他偷走了”，这句话在逻辑上是不通的。守墓的兵丁若醒著，绝不会让门徒把尸体偷走；若兵丁们都睡了，他们怎麽知道是门徒把尸体偷走了呢？而且，如果真是门徒偷了尸体，制造了谎言，他们的动机又何在呢？谎言背后总隐藏著一己或一个小集团的私利，但门徒盗尸有何私利可图呢？相反地，他们宣扬耶稣的复活，所得到的只是讥笑、辱骂、殴打、入狱和处死。耶稣的门徒中，除约翰外，全部殉了道。历史上，为自己坚信的信仰赴汤蹈火的，虽有很多，但为自己捏造的谎言、明显虚假的信仰甘心受苦受死，则恐怕是少而又少。史学上的证据福音书上记载的、耶稣殉难后的多次显现，是耶稣复活的最主要、最直接的证据。福音书记载，耶稣在复活后的四十天内显现了十次，后来又在大光中向扫罗（即保罗）显现一次，一共十一次。有时是向一个人显现，有时向一小群人显现，最多一次是同时向五百多人显现。他在光天化日下显示自己，并参与日常生活，如旅行、用餐、捕鱼等。他同门徒们一起吃东西，又邀请心中狐疑的多马，伸手去摸他手上及肋旁的伤痕。他不是一个幻影，他的出现也不是惊鸿一瞥。
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