苏东剧变之后，西方左翼力量经过一个分化和改组的激烈变化阶段，其力量结构和布 局均出现了新的面貌。其中最明显的变化有两点：首先是各个共产党组织受到猛烈冲击，出现了大分化大改组的局面，同时也出现了社会民主党化的倾向；其次是整个西方左 翼均受到冲击，从而出现左翼“大联合”的趋向。90年代以来，西方各种左翼组织出现 捐弃前嫌、寻求和解、谋求联合的趋势，这主要表现在以下几个方面：(1)在各国大选中联合行动。例如法国、意大利、西班牙、英国以及北欧诸国等国家的共产党、社会党以及其他左翼党在大选中均联合行动，从而实现了左翼掌权的目的。(2)在许多政治行 动中，左翼中的各个派别均采取较为一致的行动，联合举行示威抗议游行，甚至共同对付镇压警察。例如，1999年11月西雅图群众抗议集会、2000年法国尼斯峰会的群众抗议 游行，就各有数十个左翼组织共同联合行动，在反对资本全球化的行动中取得重要成果。在2000年11月30日—12月2日巴黎的“全球化与人类解放”国际会议上，大会主调就 充分肯定抗议西雅图会议的重要作用，认为它是全世界左翼采取新行动的信号，那就是联合行动，反对资本全球化，为实现全人类解放、建立公民社会而斗争。这种大联合就 是被称作“大左翼”的无形组织。马克思主义与“大左翼”之间的关系如何呢?我们认 为：
第一，马克思主义在大左翼之中受到广泛的接纳，尤其在马克思主义之中的那些共同 接受的理论观点受到普遍的欢迎。例如马克思关于资本主义全球化的观点、关于人与自然关系的生态学的观点、恩格斯关于妇女地位和妇女解放的观点、马克思关于人的全面 发展和彻底解放的观点、马克思关于正义和平等的思想等等，均受到左翼人士的普遍认 可和接受。
第二，承认马克思主义是全人类的文化遗产，这一点在法国后现代主义哲学家雅克· 德里达的著作中表现尤其明显。德里达在他的《马克思的幽灵》这部著作中认为，马克思主义是全人类的文化遗产，不管承认不承认、愿意不愿意，我们都是马克思主义遗产 的继承人。
第三，针锋相对的马克思主义意识形态的争论减少，这是各派之间求同存异的结果。 原先在共产党和社会党之间、共产党和极左派之间、极左派和社会党之间对待马克思主义的态度是针锋相对的，但在现时的大联合中，上述各党派之间不再出现激烈的论争， 而能够共同在一起讨论问题。例如，欧洲论坛、北美论坛，以及欧美几次国际会议都是 各左翼党派共同在一起讨论问题，一般并未发生激烈的争吵。
我们认为，在现时国际社会主义、共产主义运动仍处于低靡的情况下，出现“大左翼 ”联合是件值得欢迎的事，它有助于左翼力量的培养和成长，有助于马克思主义的发展和传播，有助于国际和平力量的加强。当然，我们也应当看到，“大左翼”的多数人对 于什么是真正的马克思主义并不十分了解。例如，对于我国的社会主义市场经济、对于 我国的外交政策、对于我们的初级阶段的社会主义的战略和策略等等，“大左翼”中的多数人不了解从而持怀疑的态度，有少数人甚至持批评或反对态度。对此，我们应当积 极对外宣传马克思主义，让更多的人了解中国，支持中国。美国马克思主义教育中心成 员、波士顿大学社会学教授阿·萨吉斯说得好：“如果马克思主义不是国际的，那么它就什么也不是。”
