这是贵州省榕江县两汪乡空申、空烈等村寨短裙苗族的传统活动，苗语称为“捞沙丽”，又称作“爬茅人坡”。其实是苗族古老的情人节，
相传，短裙苗族古时有同寨男女不通婚的习俗，婚姻由父母包办，姑娘都要远嫁他乡，许多青梅竹马的同寨青年男女不得不劳燕分飞。远嫁的姑娘阳春三月均要返回娘家帮助春耕。劳作之余，她们便带着“三月粑”邀约寨里的未婚姑娘和小伙子到山上唱歌，用歌声抒发与心上人被迫分离，远嫁他乡的伤悲，并劝告未嫁的妹妹不要远嫁，向情人倾诉内心深处的思念。
唱到情深之处常常是泪水涟涟，泣不成声。为了表达对家乡和情人的依恋，她们用新长出的嫩绿枝叶茅草扎成高低大小不等的“茅人”把，捆在杉树杆上，插于最高的山顶上。一般插七根、九根、十一根或十三根，插单不插双，按中间高两边低排列，中间最高的象征大姐，两边的象征妹妹，寄予姐妹情意。
由于社会的不断进步，同寨的苗族男女可以通婚，不用远嫁了，但这一古老的恋爱习俗却一直沿袭下来，变成了青年人谈情择偶的情人节。每年农历三月至四月，寨子里成年男女皆可结伴上坡游玩，对歌，扎茅人。无论婚否，只要情投意合，两情相悦，便可另寻幽处。
未婚的苗族青年男女，如果彼此有意，男的还可以“抢亲”，把女的直接抢到男家，宰鸡杀鸭，宴请亲朋好友，饮酒庆贺。如果抢到半路姑娘改变主意，小伙子也只能乖乖地送姑娘回家。
“茅人节”为什么要到山顶去插茅人呢？传说，远古时候，两汪乡短裙苗的祖先遭受异族驱逐，被迫逃到现在空申、两汪等地附近的山上居住。为共同抵抗掠夺，他们歃血为盟，结为兄弟，约定在短裙苗族之间不能通婚，要象亲兄弟一样团结和睦。因此，这里的男青年都要到远方去娶媳妇，姑娘也都要嫁到很远的地方。嫁出去的姑娘很难回娘家一次，长的要十年八年，短的也要三年五年。短裙苗族自古以来嗜好唱歌，不管是逢年过节，还是上山干活。平时，姑娘小伙就常常三五成群相邀对唱，经常是几天几夜都有唱不完的情，表不完的意，很多姑娘与小伙子通过唱歌产生了很深的感情。由于不能开亲，有情人难成眷属，甚至许多相亲相爱的人，婚后永无重逢，再无相聚。只有一些非常有幸的远嫁他乡的姑娘能够偶尔回到娘家。为了寄托对亲人的思念，对情人的相思，对幸福生活的追求和向往，在耕作之余，有幸回到娘家的姑娘们和旧时的朋友、情人，相互邀约，一起到山坡上去唱歌。他们带上制好的“三月粑”和甜米酒，男子在寨头吹响木叶，女的唱起登山歌，大家来到高高的山顶上，用歌声尽情抒发自己的感情。女人用歌声诉说婚姻的不幸，倾吐远嫁他乡对亲人的思念；男子用歌声劝慰姑娘热爱生活……他们用歌声向心上人倾诉自己的相思之情，常常情到深处，越唱越伤心。天快黑了，大家又唱起离别歌。女的想到明天又要远离父母、姐妹和心上人，不知何时才能相见，一个个双眼婆渺，泪水涟涟……
据说，在一次对歌将要离别时，有个姑娘提议，在山顶上插一排茅人，中间最高的象征大姐，依次排向两边的象征妹妹，表示姐妹们虽已远嫁他乡，但始终不忘自己的家乡和亲人，永远和姐妹们在一起。每当思念家中亲人，只要爬到山顶上去，看见茅人，就能辩认出自己的家乡。大家都很赞同这个主意，并定下每年春天，树叶长齐，映山红盛开的时候，家乡的青年男女都要到山顶上去插茅人。远嫁他乡的姑娘们只要看到山顶上的茅人，就知道家乡的亲人在思念她们，盼望她们回家团聚。从那以后，每年农历三月，两汪短裙苗族青年男女都要到当地最高的山顶上去插茅人，唱情歌……
