以马内利 [Yimaneili]：Emmanuel/Immanuel。
希伯来语名字，意思是"神与我们同在"（"God is with us"）。先知以赛亚在亚哈斯国王时代给一个小孩取的名字(以赛亚书7：14)。在亚哈斯生活里短时间实现了预言，因为当亚哈斯的敌人被击败时这个孩子还是一个娃娃(以赛亚书7：16，比较7：1)。以赛亚所指的那个孩子很可能是亚哈斯尚未出生的儿子希西家，希西家后来成了犹大所有最伟大的国王之一。当以赛亚作预言时希西家的母亲还是一个童女，但希西家不是生于童女。他能被称为"以马内利"，因为他比以前或以后所有犹大任何的国王都信仰神(列王纪上18：5)，神表明在击败亚述人军队时他和希西家在一起(列王纪上19：35)。长远兑现以赛亚的预言指耶稣。他确实出于童女，他比希西家更加是"神与我们同在"(马太福音1：23)。
圣诞佳节无论在贺卡上或诗歌里，都发现“以马内利”的名称。事实上，当耶稣降生前，天使在梦中告诉约瑟，马利亚将要生一个儿子，人要称他为以马内利（马太一：23）；意思就是神与我们同在。而这名称早在七百多年前，先知以赛亚就预言，有位童女所生的儿子要称为以马内利（以赛亚七：14），他就是犹太人所盼望的救主。
其实，以马内利这名称就已说明耶稣降生尘世的目的和方法了。原来,以马内利在希伯来原来文字中是“神来到人中间”的意思。耶稣降生世间，就是神来到人中间的实现。
为什么神要到人中间，与人同在呢？
在旧约时代，人想通过遵守律法而到神那里去。可是人虽每年都向神祈求、献一样的祭物，总不能叫自己得以完全（圣经希伯来十：1）。使人不得完全的当然是“罪”。罪拦阻了人，使人不能到神那里去。因此，在人里面的罪的问题，必须先行解决。耶稣基督、神的儿子，原是圣洁无瑕疵的神，惟有他才有资格，免除人的罪。公义的神若要解决人的罪的问题，必须有个无罪的人，而不是无罪的神。所以这位无罪的神的儿子，必须先成为无罪的人子，才可能完成替罪的功夫。要做到这一点，这位神的儿子必须降世为人。所以他以道成了肉身，住在我们中间（以马内利），充充满满的有恩典有真理（约一：14）他既成了有肉身的人，就可以为罪人死。以无罪的“人”的身份，顶替世人的罪。使凡相信接受他的人，都能获得这预备好了的救恩，得蒙救赎，可以到父神那里去。所以他降生时，起名叫耶稣，因为他要将自己的百姓从罪恶里救出来（马太一：21）。如此看来，在旧约中人想尽办法要到神那里去，可是不能，也是不可能。在新约时代，神亲自来解决这问题，就是他使神的儿子，就是神自己，降生到人中间，与人同在。这就是以马内利了。
当然，这位以马内利最终的目的是为我们罪人死；死后复活，完成救恩，叫我们都能因信他而得拯救。可是他来到人中间，也确实是为我们活，且是丰丰满满的有恩典有真理。因为他活在我们中间（以马内利）叫我们能认识天上的神，就是那位不是人肉眼能见到的神。因他活在我们中间（以马内利），我们能看见神的公义、神的圣洁、神的怜悯、神的慈爱。因他活在我们中间（以马内利），他把天上的父神，活画在我们眼前，也深印在我们心中，这样，不再是我们设法到神那里去，而是神已经到了我们中间来，与我们同在（以马内利）。从此，我们可以亲近他、爱他、事奉他、荣耀他。同时，从这位与我们同在（以马内利）的耶稣的生活言行中，使我们基督徒明白在世上做人的原则。这种充充满满有恩典有真理的方式，也成为我们行事为人的典范。叫世人看见，这位神的儿子耶稣基督，非但降生世间，也确确实实地住在我们中间，与我们同在（以马内利）。
更奇妙的，靠着耶稣基督的救赎，有一天我们都要上到天上，坦然无惧的来到父神面前，与他永远同在。完成了旧约无法完成的一件大事。感谢神！现在这一切都完成了。因为耶稣基督降生世上，来到人中间，与我们同在——以马内利！
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“看哪，必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）来源－－《圣经》马太福音一章23节
注：耶稣这名是神所起的，以马内利是人所称的，意即神与我们同在。救主耶稣就是神与我们同在。他是神，也是神成肉体，住在我们中间。（约一14。）他不仅是神，也是神与我们同在。
许多父母在孩子早在降生之前，就早早地为他们取好了名字，而每一个名字都是父母精心从字典或其他途径挑选出来组合而成的，名字蕴含着极深的含义和父母对孩子的期望。而我们的神在耶稣降生之前也为他预备好了合适的名字，我们的耶稣除了这个名字还有另外一个名字就叫“以马内利”，本周布布就要介绍《以马内利》这首歌，以马内利是什么意思呢？其实它是音译字，它是从原文Immanuel这个字翻过来的，它的意思就是GOD with us，就是神同在的意思。
新生婴儿的降生对整个家庭来说是件多么开心的事，但耶稣的降生却代表着救赎，是关乎整个人类的事情。 其实说到以马内利，这里一定要说一个的故事。在两千多年前，圣婴降生在世上了，可是在耶稣出生之前就有天使来向马利亚报大好的信息，天使对马利亚说：“你将要生一个婴孩，而未来世界上的人要称他为以马内利”（马太福音1：23）。所以耶稣除了有你我熟悉的这个名字之外，他还被称为是神同在。
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耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现。说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。）约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。
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用以马内利命名的教堂
长春圣以马内利基督大教堂又名（同在堂）始建于2008年月（预计2017年完工），是世界上最大的基督（新）教堂，位于长春市书山广场西北侧，圣殿圆顶托圣十字架，高77米，地上共七层，可以同时容纳20万人一起聚会，2层最大的主殿堂有7万个座位。
以马内利修女
以马内利修女（Soeur Emmanulle）现年九十五岁，她是法国最受敬重的女性宗教领袖。出生于优渥的比利时家庭，获得巴黎大学哲学和宗教教学文凭。他从1931年至1970年间，先后在土耳其、突尼斯和埃及等地执教。从1971年即专心致力协助埃及穷人。
以马内利修女却花了一生的时间服务穷人，跟不公义的世界对抗。她在埃及贫民窟居住多年，终日与拾荒穷人、垃圾、家畜为伍，协助建设学校、诊所、养老院；直到1993年以85岁高龄，被上级强迫「退休」回到法国。之后她仍精力旺盛四处奔走，支持在埃及、苏丹、黎巴嫩、菲律宾等遍布世界二十多国的贫民救助与建设工作。
