基本信息文化遗产名称：华山华阳宫传说
所属地区： 山东 ·济南·历城区
遗产编号：Ⅰ-28
遗产类别：民间文学
申报日期：2006
申报人/申报单位：历城区华山镇
遗产级别： 市故事传说华阳宫古建筑群是济南市一处古老的道教官观。地处济南市东北向，在黄河以南，小清河以北的平原地带。北依华山(又名华不注)，南临镜光湖(又名金光湖)，依山就势，高低错落，相间有序，布局有致，是济南地区最大规模的古建筑群体，同时，遗有五百余平方米的古壁画。因此，1979年9月3日被济南市政府公布为第一批重点文物保护单位。华阳宫，因位居华山之阳而故称。华山，又名“华不注”山，“华”，古通“花”，“不”，(夫)的本字，读如跗，“谓花蒂，言此山孤秀，如花跗之注于水也”(《山东考古录》引伏深《三齐记》)。金代以前，华山至鹊山之间是一片汪洋，与大明湖相连，史书称谓鹊山湖，又称莲子湖。华山独峙，旁五连附，在水中倒映，如水中芙蓉，而故称。
华阳宫是古建筑群中的一座庙，因其规模最大，历史最久，所以，在口语上概称为华阳宫。其实还有道观棉花殿、龙王庙、三皇宫、三元宫、关帝庙、泰山行宫及佛教的净土庵等寺观，殿宇众多，神像各异，被古人称为“济南巨观”。[1]
文化传承华阳宫古建筑的民俗宗教文化具有非常浓厚的内涵。各殿内所奉祀的神像，都与百姓正常的社会生活和活动息息相关，无需读懂深奥的宗教理论，更无需其它借助的环节和程序，心理的乞求需要什么偶像，在华阳宫的神像中都可以找到。求雨者、赐福者、赦罪者、消灾者、发财者、送子者、送光明者、乞求农作物丰收者等等，应有尽有。有句俗语叫“来济南到华山，华阳宫的神仙全”，是对华阳宫的神像内容恰如其分的描述。从华阳宫的建筑和神像内容上看，历史上没有受到历代朝廷很大的干预和恩赐，建筑等级不是太高，全部为单檐硬山顶，彩绘多用民间民俗的手法和图案。每座庙宇依轴布局，左右对称，围墙封闭，自成体系，适我国古代传统的建筑格局。它们依山就势，高低错落，相间有序，布局有致，是一处整体规模宏大的建筑史文化。神像的设置，古代的当地百姓根据现实生活心理上的需求，直接塑制心理需求的偶像，故神像内容及其作用，与古代百姓的生活及活动，有着直接的联系。因此，华阳宫古建筑群的民俗宗教文化非常浓厚。[2]
