金庸小说《天龙八部》中人物，慕容复之父。武功造诣深不可测，与乔峰、萧远山、鸠摩智四人同为绝顶高手，并称“天龙四绝”。
“量小非君子，无毒不丈夫”这两句说话，大概可以用作慕容博的写照。这个亡国的鲜卑帝王后裔，一心想着复国，运用毒辣手段及发动阴谋而不计原则，藉口就是：为了国家大事，没有什么手段是不可以用的。实在看不出来，这位号称风流儒雅的慕容庄主倒颇有点后世马基雅维利主义者的无耻嘴脸。
从某个角度看，慕容博值得佩服，因为他把国家大事放在第一位，私人的恩怨及幸福放在第二位，能够为长远的目的而忍受暂时的屈辱。
慕容复因被段誊击败，羞愤之下横剑自刎，慕容博喝止他，森然问道：“你有儿子没有？”慕容复答道未有，他又续问：“你有祖宗没有？”随即责骂他：“你高祖有儿子，你曾祖、祖父、父亲都有儿子，便是你没有儿子！大燕国当年慕容皝、慕容儁、慕容垂、慕容德何等英雄，却不料都变成了断种绝代的无后之人！”
慕容博是《天龙八部》中智谋心计第一人，为了复兴大梦，导演了一场持续时间长达三十年的大片，涉及到吐蕃、大理、大宋、大辽几个对立的政权，堪称11世纪最佳导演。他所考虑的事情无一不是为复兴大燕而想。三十年前，他假传讯息给中原个武林豪杰，说有一批契丹武士要偷袭少林寺夺取寺内各项神功。于是玄慈方丈铁肩担道义，辣手向妇儿，担任带头大哥并把所谓的契丹武士截杀在雁门关外。其实那批契丹武士就是萧远山及其与家人，他只是趁独子乔峰周岁之时到南朝的岳母家走访，结果莫名其妙的遭到了中原英雄的偷袭，家破人亡，成功的挑拨了少林与契丹武士之间的关系。他随后为了引人耳目，又在家中假死，随之隐伏在少林寺。
慕容博在藏身之后仍以复国为第一要事。他还想挑起大理和少林之间的争斗，将玄悲大师杀死在深戒寺中，为了筹措经费，杀了柯百岁。早在假死之前，他就偷走了少林寺的“七十二绝技”送给鸠摩智，他看人的眼光很准，知道鸠摩智在武学上十分贪得无厌，好教他练成少林寺的绝技使得吐蕃和少林寺的关系紧张，他更怂恿其猎取六脉神剑的野心，好让吐蕃和大理的关系也不那么融洽。事实上，鸠摩智在数年后，向天龙寺众人借阅六脉神剑，一人独自挑战少林寺众僧，种种行为，均是在慕容博的意料之中的。可惜的是鸠摩智身为一代高僧，竟然完全不知情。好在后来在枯井中遭遇了一番由生到死、由死到生的经历才明白其中的道理。
慕容氏父子一个在明，一个在暗，更有四大家将风波恶、公冶乾、包不同、邓百川的帮忙，确实是一支很大的势力。他假死后所做的一切，无疑给了在明处的慕容复很大的帮助，就像萧远山假扮黑衣人帮助乔峰一样。不过，慕容博却忽视了一个问题。他自小教导慕容复，慕容复的武功人品性格可谓是十分的熟悉。他明知慕容复的武功在很大的程度上远远没有上升到一流高手的境界，竟然从来不现身以前辈的身份传授他一招半式。不知这是不是金庸先生笔下剧情的一个纰漏，还是其他，要不然真的说不过去。
众所周知，慕容博的武功可谓一流。早在四十三年前就以“金刚指”打败了黄眉僧，十八年前已经在研究“凌波微步”了，隐伏在少林寺后，“少林寺七十二绝技”也尽数录有副本，自己也练了“韦陀杵”这样的精妙武功。那么他既然在假死隐伏后可以出来杀死玄悲等人，为什么就不可以出来以前辈的身份教授慕容复一两种奇功，像是慕容家的绝学“参合指”，也不至于让他在段誉的“凌波微步”和“六脉神剑”中屡次吃亏。
在慕容博假死隐藏之时，因慕容复年轻，怕装得不像，被别人发觉，瞒着慕容复是应该的。但在以后，只顾自己在少林寺练功，不屈教导自己唯一的继承人——年轻的儿子，不进一步传他更高明的武功。这不大符合他一心要复慕容氏之国的宏愿，也有些太不符合情理，实在是《天龙八部》故事情节上的一大败笔。
一言以蔽之，就是叫慕容复忍辱负重，不要为一时意气、一己荣辱而忘却一国一族的重大目标，这些说话，的确值得所有有理想有抱负的人引为警惕。
慕容博认为应为国家民族牺牲小我、完成大我，更进一步在他与萧远山、萧峰的对话表露出来。他与鸠摩智及慕容复三人，对萧氏父子两个，明明占了上风，却提出以自己的生命，换取萧峰助慕容复恢复大燕。他把自己生命视作等闲，反而坚信“以一命而换万世之基，这买卖如何不做？”
所谓“死有轻于鸿毛、重于泰山”，这一生一死，正好为此作为例证，慕容博若然成功，就是大燕后世所敬奉的英雄。
鲜卑氏的大燕王朝亡了，耿耿于怀的不过是大燕的落难王孙。慕容博的目的既然殊不高贵，他所采用的卑鄙手段便完全没有藉口可言了。
【些许补遗】
【慕容博为什么杀玄悲】
天龙八部中慕容博、慕容复父子两的行为，很多地方很无知，很没水平，可以说注定要失败的。
慕容博：若真想挑拨里间的话，干嘛不去用五虎断门刀砍了柯百岁，或者用天灵百裂杀了彭家老大？用韦陀杵杀死玄悲，就能嫁祸大理？
我看是“嫁祸”给自己的宝贝儿子吧？
“以彼之道，还施彼身”，可是慕容家的独门功夫，江湖皆知，只有慕容复一人会使。
话说慕容家这“以彼之道，还施彼身”，可不是什么好功夫，大肆收集别派武功，并不断使用出来，侵犯知识产权不说，极容易在江湖上被人栽赃，与人结仇，马大元之死就是明证。
慕容博杀玄悲，动机何在？
让自己的儿子跟少林寺、大理结怨？锻炼他？他有30年的时间可以了解自己儿子的武功到底能不能够当得起 【以彼之道还施彼身】，若是被少林寺放翻了，岂不是丢了祖宗的脸？
让少林寺先误会儿子，然后再儿子出示不在场证据后，变得对儿子非常愧疚，欠下人情？
还是如书中说述，30年前玄悲发现了慕容家的复国图谋，今番才杀之。
再或者，慕容博在少林寺呆了30年，闲着没事，想杀人玩？
其实，要想挑起武林纷争，只需要调查下武林中那些门派之间有过节，然后用青城手法杀了山东蓬莱派的人，再用蓬莱派的手法杀了青城派的人，岂不是更加便捷方便？
又或者，用五虎断门刀砍了皇帝他娘，用青城十八破砸烂司马光家的缸，让朝廷与江湖斗，也不错么？
【以彼之道还施彼身】，结怨满江湖，何苦？
所以，我倒觉得TVB电视剧版那样，鸠摩智杀了玄悲很有可能。
一是，鸠摩智有能力，精通少林72绝技，且功力深厚，用似是而非的招式极容易诱导别人出错招，进而杀之。
二是，如是鸠摩智，他能获取极大利益。 鸠摩智入中原的目的，1入燕子坞还施水阁阅书，2是挑反少林寺高手。杀玄悲，很可能是临时起意。鸠摩智偷袭玄悲，与之比武，想试验自己72绝技的水平，一试之下，失手误杀，或者故意杀害以免玄悲通报少林72绝技外泄？而嫁祸慕容家，则可以使得慕容复疲于应付，燕子坞没有高手坐镇，自己出入还施水阁，方便轻松。
三是，时间，鸠摩智当时正在大理国。
如果真是如此，那就是鸠摩智对慕容家来了次【以彼之道还施彼身】。
【慕容家的造反手段】
时已至北宋时期，历史上有那么多造反成功的榜样？
慕容家的祖宗是少数民族，要想成事，惜才重才，方是正理。从前到后，只有自祖上就跟着慕容家混的四大家将，还有什么追随者么？连太湖的水盗们好似都没收服的说。
且看王语嫣对慕容复的一段描述：（出自天龙八部第十二章，从此醉）
不料她只欢喜得片刻，眼光中又出现了那朦朦胧胧的忧思，轻轻的道：“他……他老是一本正经的，从来不跟我说这些无聊的事。唉！燕国、燕国，就真那么重要么？”
“燕国，燕国”这四个字钻入段誉耳中，陡然之间，许多本来零零碎碎的字眼，都串联在一起了：“慕容氏”、“燕子呜”、“参合庄”、“燕国”……脱口而出：“这位慕容公子，是五胡乱华时鲜卑人慕容氏的后代？他是胡人，不是中国人？”
王语嫣点头道：“是的，他是燕国慕容氏的旧王孙。可是已隔了这几百年，又何必还念念不忘的记着祖宗旧事？他想做胡人，不做中国人，连中国字也不想识，中国书也不想读。可是啊，我就瞧不出中国书有什么不好。有一次我说：‘表哥，你说中国书不好，那么有什么鲜卑字的书，我倒想瞧瞧。’他听了就大大生气，因为压根儿就没有鲜卑字的书。”
王语嫣泄露了慕容家两个秘密：
1，复国，“燕国、燕国，就真那么重要么？”念念不忘燕国，明显有造反的嫌疑。可惜王语嫣平时不见外人，也没工夫跟下人丫鬟说，否则燕子坞早被剿灭了。
2，不读书，“他想做胡人，不做中国人，连中国字也不想识，中国书也不想读。”不重视汉文化，不懂得笼络汉民族地主士大夫阶层，如何能成事？
蒙元与满清的对比，一个不重视汉文化，打天下，就想着牧马江南，一个重视汉族官员，对于降臣颇多礼遇，两朝最终境遇相差了多少？
【盖棺定论】：
慕容家本来就是在小说中充当黑脸小丑的角色的，自以为很有分量，其实一文不值。作者在设计这一系列角色时，也是不重视，慕容家的很多行为都有明显的漏洞而不自知就是明证。或许，不自知的原因就是慕容家家传的智商不够……
