中国伊斯兰教哲学概念。指认识真主的一种途径。王岱舆《清真大学·见认》云:“所谓见认者,超脱诸缘,亲自经历,由己身而体认真主。”他认为人的身体构造,生理机制,视听闻言,知能机巧,象征着太极阴阳,包罗着天地奥秘,都是极为奇妙精当的,都不可能“自有”。其他如富贵穷通,生死苦乐等种种际遇,人都“一无所能”,人对自身这些问题思考时,即可参悟到“真主作为之动静”,从而“参当体足以证真主之全品”,萌生“摆脱尘缘”之念与对真主“诚意忠贞之报”,顿开茅塞,对真主亲切无间,达到“近主”的境地。
(罗万寿)
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中国伊斯兰教哲学概念。指认识真主的一种途径。王岱舆《清真大学·见认》云:“所谓见认者,超脱诸缘,亲自经历,由己身而体认真主。”他认为人的身体构造,生理机制,视听闻言,知能机巧,象征着太极阴阳,包罗着天地奥秘,都是极为奇妙精当的,都不可能“自有”。其他如富贵穷通,生死苦乐等种种际遇,人都“一无所能”,人对自身这些问题思考时,即可参悟到“真主作为之动静”,从而“参当体足以证真主之全品”,萌生“摆脱尘缘”之念与对真主“诚意忠贞之报”,顿开茅塞,对真主亲切无间,达到“近主”的境地。
(罗万寿)