中国伊斯兰教部分清真寺或墓地的别称。因中国自南宋时期以来泛称中外信仰伊斯兰教的人为“回回”,故“回回人”、“回回教”、“回回国”等称谓较为流行。宋末元初人周密著《癸辛杂识》中把来自海道的穆斯林称“南蕃回回”,并称“今回回皆以中原为家,江南犹多”,“回回堂”一称即源出于此。见于史载或碑铭称“回回堂”的寺院或墓地有:杭州凤凰寺、嘉兴清真寺和扬州普哈丁墓等。
(杨宗山)
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中国伊斯兰教部分清真寺或墓地的别称。因中国自南宋时期以来泛称中外信仰伊斯兰教的人为“回回”,故“回回人”、“回回教”、“回回国”等称谓较为流行。宋末元初人周密著《癸辛杂识》中把来自海道的穆斯林称“南蕃回回”,并称“今回回皆以中原为家,江南犹多”,“回回堂”一称即源出于此。见于史载或碑铭称“回回堂”的寺院或墓地有:杭州凤凰寺、嘉兴清真寺和扬州普哈丁墓等。
(杨宗山)