13世纪中国元代征调西域穆斯林来华屯聚牧养、建立家业的历史事迹。自1219年崛起于中国漠北的蒙古贵族成吉思汗首次西征，到1258年旭烈兀攻陷巴格达，灭亡阿拔斯王朝，蒙古贵族先后3次大举入侵西域，征服了葱岭以西、黑海以东信仰伊斯兰教的国家和各民族。每次战争胜利后，大批中亚各族人、波斯人、阿拉伯人被编入蒙古各部的“探马赤军”，来华参加蒙古征服中国的战争。按蒙古人规定，“探马赤军”的任务为“上马则备战斗，下马则屯聚牧养”。元朝建立后，元世祖于至元十年(1273)下令“探马赤军，随地入社，与编民等”。此后，大批回回军士在社的编制下进行农垦，取得普通农民身份。少部分人仍过着兵农合一的生活，即“屯戍”人口。入社编民有的聚族而居，有的同其他民族杂居。其分布地区，从属于当时军队驻防需要而散处于西北、西南及中原各地，主要是：(1)河西：包括今宁夏回族自治区和甘肃省河西走廊的张掖、酒泉等地，是一个重要的农垦区。元英宗至治二年(1322)曾下令“免回回人屯戍河西者银税”。陕西也有回垦区，今宁夏纳家户、长安拉家村都是回族聚居区。(2)云南：当时在金沙江流域的中庆、威楚、武定、鹤庆、大理，属盘江流域的曲靖、澄江、临安；怒江和陇川流域的金齿及滇东北的昭通等地，都有回回军士屯田其间。至元十年“探马军随处入社”后，许多回回军户脱离行伍定居于田土之上，今云南回族聚居区许多村庄所保留的名称，即是由当时的屯田组织延续下来的。 (3)河南、山东一带：元世祖至元十八年(1281)下令征调散居各地的回回炮手到开封一带屯田，又以“河洛、山东居天下腹心，则以蒙古探马赤军列大府以屯之”，大批穆斯林遂在这一带安家落户。(4)江南各地：这里元代有探马赤军屯戍，当有回回屯戍农户。明初随沐英入云南的回回军士多为江南人。以上各地回回农户都是穆斯林，他们在各地都建有礼拜寺。规模较大的寺内，已设“三掌教”制度，“回回哈的”在社会上尤有影响。穆斯林一词译作“木速蛮”、“木速儿蛮”、“谋速鲁蛮”等多种名词广泛流行。元代回回屯田户，是元代东来穆斯林的一个重要组成部分，也是元代回回的重要社会阶层，对伊斯兰教在中国各地的普遍传播，对回回民族“大分散、小集中”地域分布状况的形成等，都产生了重要的作用。
(罗万寿)
