翻鼓节介绍在黔东南州丹寨、雷山、麻江、凯里等县市境内的一些少数民族村寨，每年三月即农历二月初的时候，都盛行着这样一个节日—翻鼓。翻鼓节源远流长、神秘莫测、多彩多姿，它汇聚了苗族文化的精髓，被誉为苗族文化的魁宝。
苗族一种热情、好客的民族，民族节日多，民族风情浓郁。相传在很早的时候，苗族青年喜爱吹芦笙、游方、玩乐，耽误了农时，影响了正常的生产。为了改变这一状况，寨老和长者集中商议，决定制定一个节日，并以击鼓的形式来划分游方玩乐和劳动生产的界线。因当时没有铜鼓，于是有人提议，锯一根长为2米的大树干，挖空树心，然后用宰杀的生牛皮将两端封住，再用一木棒敲打木鼓，发出嗡嗡的响声，即形成简易的木鼓。木鼓形成后，再用木架支起，放在寨上有声望且年长的寨老家堂屋中间，这家就称为鼓主。此后规定，每年农历二月份第一个猪场天（亥日，除初一外）为翻鼓节，九月份第一个猪场天（亥日，除初一外）为吃鼓节，分别为农忙和农闲的开始。
翻鼓节的时候非常热闹，也非常隆重，寨上家家户户杀鸡宰鸭进行祭祀，八方邻里的亲朋好友皆来庆贺。翻鼓节一般为1—2天，第一天祭鼓。由鼓主家准备好酒好菜，点上香烛，到时晨后，即举行祭鼓仪式，一般由鼓主、鼓手、鼓师三位长者负责完成。祭鼓仪式开始时，首先，由鼓主向鼓敬献酒采；其次，在几个妇女的安排下，由2个穿盛装的小姑娘向前来拜贺的客人敬酒；再次，由鼓手用木棒连续敲打木鼓（从这一刻起到九月份的吃鼓节，不准人们游方、玩乐，村村寨寨不准吹芦笙，即使是有丧事也不能吹）；最后，随着嗡嗡的木鼓声，由鼓师面向鼓唱歌。歌词大意为：新的一年开始了，大家该收心了，不能再玩了，要作好生产、作好农活的准备。但愿在新的一年里减少各种灾害，风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，人人身体建康，个个升官发财。祭鼓仪式结束后，吃完饭，就由几个后生将鼓抬到鼓场，寨上男女老少皆穿上盛装来到鼓场跳鼓（生育过子女的妇女不能参加）。翻鼓节的第二天最为热闹，设有跳鼓、吹芦笙、斗牛、打球、登山、情歌对唱等项目，这一天，四邻八里的人们皆赶来观望，人山人海，载歌载舞，歌声震天，热闹非凡。翻鼓节落下帏幕之时，也就是新一年活计的开始。
翻鼓节既是祭祀祖宗、迎接春天、祈祷丰收的节日，也是人们联欢娱乐、交友寻偶的节日。
翻鼓节是由鼓藏节演变而来的。每年春、秋各过一次。除了个别村寨在每年农历正月、九月猪(亥)或狗(戌)场天过以外，都是在农历二月、九月的猪(亥)、牛(丑)或龙(辰)场天过。
节日内容为：祭祖宗、宴亲友，跳踩鼓舞、斗牛、唱歌、碴河比赛等娱乐，节日要过3天。
传说翻鼓节跳木鼓舞有这样一个传说：很久以前，每年正月，人们都要上九重天和祖宗一起过节，吹芦笙跳木鼓舞十二天才回来，这样祖宗们才快乐。后来出现了很多的妖魔鬼怪和害虫作恶，人们被灾祸病疫、饥荒闹的不得安生，还发生了虎妖趁大人上天踩鼓时来吃掉小孩的悲剧。氏族长老告当向祖宗诉说请求帮助。天上的祖公就将威力无比的木制天鼓，送给他带回凡间镇妖驱邪。天鼓有有九庹长、七抱粗，告当他们扛也扛不起、拉也拉不动，他们在众多鸟兽帮助下，想方设法把天鼓移到天河里慢慢拉回家乡。
等拉到寨边的河滩上时，已是农历二月第一个猪(亥)日了。乡亲们架起天鼓，咚咚咚地敲起来，妖魔鬼怪害虫们立时死的死逃的逃。人们高兴得接连跳鼓唱歌欢庆了三天，还把祖宗也从天上请下来，与子孙后代们一起饮宴同乐。祖公临走时，吩咐把鼓藏进山洞中，每年二月都要翻出来敲一回，跳木鼓舞一天，就会吉祥平安。这年果然风调雨顺，万物繁荣，五谷丰登，人畜兴旺。
九月秋收结束，乡亲们为了感谢祖宗保佑他们获得了丰收，又隆重祭祀祖宗，过节一天。从此兴起了每年二月和九月的翻鼓节。由于天鼓太大太重，翻鼓进出山洞很不方便，后来人们就改制为小木鼓，也不再藏于山洞，而是放在家中了。
节日活动过程节日前一天，鼓头要在自家的田里去抓鱼，如果没有就要到河里去抓，如果还是抓不到，那只有去向其他人家田里讨要。鱼是祭祀祖先必不可少的东西。
节日第一天即猪(亥)日清晨，各家蒸糯米饭、杀公鸡、煮鱼炒肉，在桌上或簸箕内摆上糯米饭、甜酒、鱼、鸡、肉等祭品，烧香纸，酹酒掐食祭祖。鼓头家里，把同样的祭品摆在木鼓前，鼓头身穿花缎长衫，头戴已抽掉粽粑叶只剩竹篾骨架的斗笠（象征四季如春、风调雨顺），率参加祭鼓的人站立，鼓头念祭祷词，烧香纸酹酒掐食祭木鼓(即祖宗)，然后用鼓棒敲鼓数下，仪式结束，接着各家与来客共同饮宴。下午4时，再次祭鼓之后，一群盛装男女，在鼓头的带领下把木鼓抬到寨脚河沙坝的踩鼓场架起，咚咚达达地敲响起来。此时，在这段水流清澈平静的小河岸边及沙滩上，挤满了本村本乡和来自县内以及凯里市、麻江县等地的成千男女们。他们人人穿戴一新，尤其是那些年轻姑娘们，一个个穿着彩绣与银饰满身、艳丽夺目的盛装，更显得美若山花。
踩鼓场上，首先由本寨的姑娘和小伙子们出场，围成圆圈，随着鼓点缓缓地跳起踩鼓舞，然后客寨来的青年男女们才参加进来。欢跳到天色黄昏，便收鼓回寨饮宴。据村中老人说，原来祖传的木鼓，在二十世纪五十年代“大跃进”时期被毁掉了，现在这个杉木鼓是后来重新制的鼓，长1.5米，鼓身直径23厘米，有牛皮蒙鼓面，而这田姓世袭鼓主家承当鼓头职责至今已七代人，约有200年了。
第二天中午起，踩鼓场上人山人海，热闹非凡。小商贩们也赶来在场边摆摊设点，卖果什杂物。在深沉悠远、连绵不绝的木鼓声中，来自四面八方的苗家姑娘和小伙子们围起一层层的舞圈，热情奔放地翩翩起舞。木鼓舞有三步舞和五步舞两种跳法，动作粗犷简洁，古朴典雅，容易掌握，即使是初来乍到的客人，也能看一看就会，参与联欢。随着鼓点和节奏的变化，人们亦跟着变换舞步，动作时而舒缓，时而激烈，表达出苗家人对祖先的追念，对艰难的抗争，对幸福的向往，对胜利的喜悦……当踩鼓进入高潮时，连旁观的中老年男女、少年儿童都情不自禁地参加进去，欢声震天。
男人们则在另一块河滩上围成半圆圈观看斗牛，当牛斗的精彩时，人群中不断的发出“嘘、嘘”的叫声，牛斗得更欢了。年轻后生则在南皋河中参加碴河（在河中奔跑）比赛，奔跑中水花溅得老高。人们就这样畅快淋漓地度过一天，日暮方散。
第三天，年轻人们在村寨附近的山坡上成群结伙、成双结对地对唱山歌，交朋结友，谈情说爱，让友情、爱情之花伴随着春天的到来而成长、开放……
二月的翻鼓节后，各村寨就举行“动土”仪式，人们就开始专心搞春耕 生产了(而从九月翻鼓节以后到此节结束之前则禁忌犁田)，并从此禁忌吹芦笙娱乐，连笙管也要用棉花团塞住，以防风吹自鸣。直到九月翻鼓节来临时，这些苗家人又可以尽情地吹笙和进行各种民族文化娱乐活动了。
相关地方农历二月的第一个猪场天（亥日）和农历九月的第一个猪场天，丹寨县南皋乡、大兴乡、岩英乡、凯里市青曼乡和麻江县铜古乡的部分苗族同胞都要过传统节日--翻鼓节。每年过节的具体时间只有查日历，再咨询当地人，以免错过参加的机会。
