沙·奥里亚(Shah Awliya)
伊斯兰教苏菲派传教师。伊玛目·兰巴尼所传教团叶尔羌(新疆莎车)分支的首传人。巴达克山(今属阿富汗)人。生卒年不详。据其后代保存的道统表所记，沙·奥里亚为印度伊玛目·兰巴尼(艾哈迈德·希尔信迪)的第八代再传弟子。其后代还保存有伊玛目·兰巴尼的家谱，因此被误传为“第28代圣裔”。沙·奥里亚从18世纪后半期至19世纪初，3次从巴达克山到新疆，在叶尔羌建立罕尼卡(Khaniga，即道堂)，并先后去伊犁、吐鲁番、乌鲁木齐等地传教。暮年返回巴达克山。他称其所传为“纳格什班迪·穆加达得”(Naqshibandi Mujaddad，即复兴的纳格什班迪)。其道乘理论承袭纳格什班迪耶教团学理的主要内容，同时又吸收了戛迪林耶、契斯提耶、苏哈拉瓦迪耶等教团的部分道乘修持方式，对弟子因材施教。在道乘修持方式上，主要采用虎非耶方式，即默念赞词。其所传某些分支，如吐鲁番回族穆斯林东道堂，除采用虎非耶方式外，亦采用“代门迪克尔”(DamDhikr，即出声的赞颂)。沙·奥里亚的诸弟子和再传弟子散布于新疆、甘肃、青海等省、区，形成大大小小的门宦和分支。有道统表可考，系沙·奥里亚所传的门宦和分支，在维吾尔族中有伊犁和吐鲁番的纳格什班迪耶教团分支，在回族中有吐鲁番东道堂、乌鲁木齐芦草沟虎非耶门宦、甘肃临夏的北庄门宦和崖头门宦等。沙·奥里亚在叶尔羌建立的罕尼卡称为“叶尔羌道堂”。沙·奥里亚暮年返回巴达克山前，将其第四子和卓谢里夫留在叶尔羌道堂主持教务，人称“四和卓”。此后，和卓谢里夫便在叶尔羌定居，教权在他的家族中承传，至1949年已传5代。上述各教团分支和门宦有的与叶尔羌道堂保持着松散的隶属关系(如北庄门宦)，有的则基本独立，仅对叶尔羌道堂主持人保持着传统的尊敬(如乌鲁木齐县芦草沟虎非耶门宦)。
